(Често мужевна) историја наздрављања и зашто бисмо то требали вратити

{h1}

У модерно доба могуће је да човек можда никада не нађе прилику, ван венчања, да предложи здравицу. Па чак и када га се позове да га да у улози најбољег човека, врло је вероватно да ће, упркос томе што му је дато довољно времена за вежбање, пропасти кроз углавном заборављив данак.


Ипак, кроз историју, и међу културама широм света, слика није могла бити другачије. Од банкета древне Грчке до пословних ручкова с почетка 20. века, човек је тешко могао да присуствује било ком оброку или окупљању, а да није сведочио и иницирао небројене здравице.

Хиљадама година наздрављање је у ствари било централни и искључиви део мушка класична култура части. Био је то ритуал који је, ако се често узима у вишак, анимирао етос такмичења, тестирано мушки квалитет импровизације, захтевао ризик својствен перформансама и изградио везе братске другарства.


У модернија времена, давање добре здравице постало је знак правог џентлмена - некога ко је био спретан у беседништву, спретан са импровизационом реториком и знао је шта да каже како би побољшао било који празник или друштвену прилику.

Наздрављање не само да има дугу историју у причи, већ остаје користан ритуал, пружајући јединствен начин да изразите искрена и нежна осећања, покажете делић своје личности, окупите људе и посебне догађаје учините још посебнијим.


Дакле, овде у АоМ-у кажемо да је крајње време да вратимо здравицу у пуном сјају. Данас ћемо више заронити у то зашто, почевши од кратког погледа на фасцинантну (и често мужевну) историју традиције.



Кратка историја наздрављања

Винтаге мушкарци наздрављају.


Чин наздрављања може врло добро датирати у праисторију, и са сигурношћу знамо да је постојао међу многим раним народима, укључујући Хебреје, Египћане, Перзијце, Саксонце и Хуне.

Порекло наздрављања на западу најдиректније сеже до древне Грчке. Вероватно је започео хомерским ритуалом доба показивања поклона боговима; молилац би узео посуду са вином у десну руку, жртву би излио део пића, подигао обе руке изнад главе у молитви, а затим сам попио чашу. Овај ритуал подизања здравице за Хермеса, Милости и Зевса, природно је еволуирао подизањем пића за ближње.


Древни тостер би могао одабрати класични, постављени тост који се преносио вековима или одлучити да га импровизује на лицу места. Грци су предлагали кратке здравице палим друговима, рату, миру, вођама, лепим женама, а најчешће од свега, за здравље њихових сапутника - као што Одисеј чини Ахилу у Одисеја. Ова пракса се наставила у старом Риму, па је чак и настављена кроз законе; сенат је издао декрет да сви грађани морају наздрављати здрављу цара Августа током сваког оброка. Али то је углавном био чин осмишљен да ода почаст личним друговима или да процени намере и „игривост“ својих гостију.

Заиста, и међу Грцима и међу Римљанима наздрављање није могло послужити само као изјава о лепим жељама (и изговор за обилно пиће!), Већ и као провокација - изазов. Способност држања алкохолних пића сматрала се обликом жилавости и дисциплине, а ноћ наздрављања сигурно је тестирала човекову способност. Баш као што су Грци који су заложили своје пиће боговима очекивали благослов за узврат за своју жртву, очекивало се да им се узврате здравице изречене другима. Једна здравица родила би другу, а порези су ишли и напред. Са сваким би се из посуде морало у потпуности испразнити опојни садржај; као што ћемо видети, пуко испијање пића после здравице је модерно усавршавање. Стога је нуђење здравице понекад био начин бацања рукавице - позив на такмичење и својеврсни дуел; да ли би остали могли да вам парирају пехар за пехар? Није изненађујуће што је ноћ наздрављања често пронађеним учесницима прошла у омами до краја.


Популарност наздрављања наставила се кроз средњи век и даље, постајући толико свеприсутни до 1600-их, да би, према речима једног Енглеза, „Пити за столом, а да се не пије у здравље неког посебног, сматрало би се пићем у бијегу, и као чин нељубазности “.

Некада, и у то време, наздрављање се углавном сматрало активношћу само за мушкарце; након оброка, полови би се раздвојили, а мушкарци би започели своје бескрајне рунде здравица. Темељито омекшавање сматрало се непримереним за даму, као и слушање сланог језика којим су мушкарци обично окруживали ритуал. Здравице су такође коришћене за учвршћивање веза мушких почасних група, не само кроз такмичарски елемент пијења, већ и кроз обећања лојалности која су их често пратила. На пример, бендови раних ратника не само да су желели добро здравље својих другова, већ су обећавали да ће то здравље сами заштитити. Када би се током средњег века сукобили различити европски народи, пљачкаши би често јуришали на трпезарију својих непријатеља, режући гркљан својим непријатељима док су гуштали. Из тог разлога, Англосаксонци су почели да се заклињу у брата док се бавио рањивим пићем.Винтаге сликање мушкараца који наздрављају и пију.


Традиција наздрављања остала је раширена још неколико векова - опет, нарочито међу мушкарцима и када даме нису биле присутне. У ствари, прва друштва за умереност (основана у 16. веку) формирала су групе жена које су желеле да укину наздрављање, јер је оно било узрок толиког прекомерног упијања. Ипак, иако су крсташки ратови против наздрављања скупили пару и донети су неки закони и декрети који укидају ту праксу, популарност наздрављања наставила се несметано; на пример, током вечере у Америци 1770. која је окупила 45 мушких пријатеља, одржано је не мање од 45 здравица (вероватно по једна за сваког присутног човека). У ствари, током 18. века створена је улога тостмастера да функционише као трезвени судија који је осигурао да сви који желе да наздрављају добију прилику.

Чак и међу онима који су препознали прекомерне наздраве, било је неких који су добро видели његов потенцијал. На пример, у својој антологији здравице објављеној 1791. год. Краљевски мајстор здравице: Садржи многе хиљаде најбољих здравица старих и нових, да пружи сјај весељу и учини радости стакла крајње прихватљивим, Ј. Роацх је тврдио:

„Здравица или осећање врло често узбуђује добар хумор и оживљава млитав разговор; често то чини, када се правилно примени, хлади жар незадовољства и отупљује ивицу непријатељства. Добро примењена здравица универзално је призната за ублажавање пламена окршаја када сезона и разлог често не користе своје напоре. '

Роацх је позвао да се наздрављају честитим осећањима, попут „Збуњеност покорницима порока!“ и „Нека разум буде пилот када страст дува олују!“

Наздравице су се у то време заиста окренуле онима вишег ума - мада су и даље могли бити дрски као и увек. Током револуционарног рата, здравице Американаца често су имале облик досадности над Британцима: „За непријатеље наше земље! Нека имају панталоне од паучине, седло дикобраза, коња с тврдим касом и вечни пут! “ После рата, прославе Четвртог јула увек су пратиле здравице потписницима Декларације о независности, као и тринаест здравица у част сваке од тринаест држава.

Са свеукупним препородом уметност беседништва у 18. веку здравице су могле постати мајсторски делови реторике (ако се понекад претварају у дуговјерне говоре) и начичкани оштрим политичким коментарима и духовитошћу. Када је Бењамин Франклин деловао као амерички изасланик у Француској и присуствовао тамошњој владиној вечери, слушао је како је британски амбасадор уводио здравицу за „Георга ИИИ, који попут сунца на свом меридијану шири сјај по целом свету и просвећује свет. ” Тада је француски дипломата понудио сопствену здравицу за „славног Луја КСВИ, који попут месеца баца своје благе и добродушне зраке на свет и утиче на њега“. Напокон је на ред дошао Франклин да ода почаст свом шефу. Подигавши чашу, предложио је здравицу „Џорџу Вашингтону, заповеднику америчких армија, који је попут Јосхуа од давнина заповедио сунцу и месецу да мирују и обојица су га послушали.

Винтаге цртање мушкараца и жена наздрављајући на вечери.

Током викторијанског доба, узлазна почасна култура која се фокусирала на карактерне врлине и лепо понашање обуздао прекомерност наздрављања и додатно оплеменио ритуал. Постало је уобичајеније у мешовитом друштву, а једноставно испијање пића након здравице заменило је традицију исушивања посуде на суво. Нека врста такмичарског елемента наздрављања је остала, али се усредсредила на квалитет нечије здравице, а не на то колико алкохола неко може да упије.

То је започело „златно доба“ реторике наздрављања која је трајала отприлике од 1875. до 1920. Током тог времена људи су напорно радили на састављању здравица које су спретно комбиновале праву мешавину мудрости, духовитости и свечаности, без обзира на прилику позвао на. Новине су штампале колумне здравица, антологије књига нудиле су читаоцима хиљаде идеја за њих, а стрип писци су се угледали на свој начин да искажу шаљиве почасти. Као што примећује Паул Дицксон Здравице, скоро ништа и нико није могао побећи од ове посебне комеморације:

„Здравице су писане за сваку институцију, ситуацију и тип особе која се може замислити - градове, факултете, државе, празнике, бејзбол тимове, будале, неуспехе, ниске људе и дебеле људе. Британска колекција садржала је здравицу, дугачку неколико страница, написану за „Отварање електричне производне станице.“ Професионалне здравице биле су веома популарне, а неки клубови и братске организације отворили су своје вечере здравицом за сваку од професија заступљених у сто.'

Наравно, у Сједињеним Државама, Прохибиција је озбиљно пригушила традицију наздрављања. Преко једне деценије алкохолна пића су била тешка, а иако се здравица још увек природно бавила, њена популарност је опадала када се то могло радити само на мрачним, тајним окупљањима (или уз чашу коренског пива у јавности).

Иако је дошло до кратког поновног наздрављања након укидања Забране 1933, остајало је у општем паду до краја 20. века. Изражајна, искрена природа наздрављања сукобила се са више затвореним, промишљеним, циничним тоном доба, и чинило се као само још једна загушљива традиција која је одузела превише времена и умањила могућност „ефикасног“ оброка.

У данашње време традиција наздрављања углавном је нестала (барем у државама; снажније се наставља у неким другим земљама) и постала нешто што првенствено виђамо само на венчањима. Што је, искрено, права штета.

Зашто бисмо требали вратити здравицу

Винтаге бар велика група људи који наздрављају.

„Употреба [Тоастинг-а] добро је позната свим редовима, као стимуланс за весеље и подстицај за невино весеље, лојалну истину, чисти морал и узајамну наклоност.“ –Ј. Роацх, Краљевски Тоастмастер, 1791

Иако се сигурно не залажемо за повратак прекомерном конкурентском пићу и наздрављању прошлим вековима, нити за касајањем дугих здравица за сваки догађају, наздрављању би заиста требало бавити мало чешће него што јесте. Ево гомиле разлога зашто:

Винстон и Цлементине Цхурцхилл држе здравицу.

Захтева ризик и храброст. Иако тостирање нема много такмичарског елемента у данашње време (ако наздравите, вероватно ћете бити једини који то има, па се неће упоредити са било ким другим), ипак му је потребна доза храброст за покушај. То је мини перформанс, онај за који је потребно да се суочите са шансом за постизање великог успеха или да се спотакнете о оно што кажете. Ваша здравица може бомбардирати или полетјети - то је диван ризик који оживљава срце!

Винтаге група мушкараца која наздравља.

Захтева вежбање уметност беседништва. Здравица није ништа друго до врло кратак говор. Као такав, морате бити спретни у томе како уредити и пренети реторику за максималан ефекат. Добијамо премало вежбати у јавном говору као целина ових дана; наздрављање вам даје прилику да вежбате своје котлете.

У барској групи мушкараца који су наздрављали.

Подразумева мужевна уметност импровизације. Иако здравицу можете припремити унапред, њен део увек треба да буде импровизацијски - тост дорађујете у складу са расположењем и потребама одређеног догађаја и гомиле која вам је при руци. И можда се нађете на месту где нисте знали да ћете наздравити, али се то од вас тражи или једноставно неочекивано налетите на оно што се чини прикладним тренутком да се добровољно пријавите. Наздрављање тако захтева да можете брзо да размишљате на ногама.

Винтаге група мушкараца која наздравља.

Убризгава мало драматичног ишчекивања у догађај. Када наздравите, не само да ћете осећати неке живце, већ ће и ваша публика искусити мало убедљиве напетости. Биће заинтересовани да чују шта ћете рећи и како ћете то рећи - да ли ћете се попети или успети. Постоји мало ишчекивања и неизвесности - мало драме у најбољем смислу - што повећава интересовање за ову прилику.

Група људи која наздравља у отвореном врту под гранама дрвећа.

Подсећа вас да делите искрена осећања која иначе не бисте могли. Често размишљамо о лепим стварима које бисмо желели да кажемо другима, али тешко проналазимо одговарајући тренутак да их изразимо - онај у којем то неће звучати неугодно или неумесно. Успостављени ритуал наздрављања олакшава дељење ових тешко изражених осећања. Како Дицксон каже, „здравице су тако корисне. Они су медиј кроз који се дубоко осећање љубави, наде, расположења и дивљења може брзо, погодно и искрено изразити. “ Пошто људи већ наздрављају са нечим мало сентименталнијим, то вам даје изговор да то будете.

Осим тога, не само да вам структура наздрављања омогућава да се извучете са изражавањем ствари које бисте иначе тешко артикулисали, већ и осигурава да их заиста спроведете у извлачењу; кад се једном дигнете на ноге и подигнете чашу, нема повратка!

Група људи који наздрављају стојећи са возилима испред куће ан.

Побољшава расположење поводом. На забави у одласку, здравица која сјетно подсећа на дивна сећања на ускоро одлазак може потакнути дирљива осећања носталгије. На рођенданској забави, духовит здравица може присутне ставити у шавове. На празничној гозби, сентиментална здравица може да изазове топао осећај захвалности код присутне компаније. Наздрављање може изазвати, појачати, па чак и променити расположење догађаја; посебној прилици додаје нешто посебно.

Дицксон савршено описује здравице као „вербални сувенир“ добро проведеног времена.

Винтаге група мушкараца која је наздрављала у сали за састанке.

Инспирише осећај заједништва и другарства. Ако комбинујете перформативни ризик тостера и симпатију публике према њему, заједничка осећања ишчекивања и расположења и заједничког сведока јавно подељених осећања, добићете рецепт за изградњу теснијих веза. Постоји нешто у свему томе, а посебно у заједничком, отелотвореном ритуалу, који заиста окупља људе. У мешовитом друштву такво заједништво изазива осећање топле наклоности; у групама свих мушкараца поприма тај одређени део мушког дружења.

Све у свему, држање здравице је одличан изазов за појединца који је иницира и чини незаборавнију прилику за све оне који је сведоче и примају. Наздрављање је изврсна платформа за изазивање смеха, испуњење добрих жеља и пружање искреног поштовања достојним људима и догађајима. Зар свету није потребно много више од свих ових ствари? Заиста има. Вратимо наздрављање.

Следећи пут ћемо разговарати о томе како.

___________________________________

Извори:

Здравице Паул Дицксон.

Ритуали вечере аутор Маргарет Виссер