Решава се ходањем Решава се ходањем

{h1}

„Мислим да је то најбоље од човечанства које излази у шетњу. У срећне сате сви послови се због тога могу паметно одложити. Доктор Џонсон је рекао, ’Мало је мушкараца који знају како да се прошетају’, и прилично је сигурно да др Џонсон није био један од ретких. То је лепа уметност; постоје степени стручности и ми разликујемо професоре од шегрта. Квалификације су издржљивост, обична одећа, старе ципеле, око за природу, добро расположење, огромна знатижеља, добар говор, добра тишина и ништа превише. Добри посматрачи имају манире према дрвећу и животињама, а ако додају речи, то је само када су речи боље од тишине. Али испразни говорник скрнави реку и шуму и није ништа попут тако доброг друштва као пас “. –Ралпх Валдо Емерсон, „Живот на селу“, 1857


„Ваше право краљевство је око вас, а нога је жезло. Мишићава, мужевна нога, која је укаљана лењивцем или сензуалношћу, је дивна ствар. “ –Алфред Баррон, Фоот Нотес, Или, ходање као ликовна уметност, 1875

Решава се ходањем.


То је латинска фраза која дословно значи „Решава се ходањем“. Или, мало лабавије, „То се решава ходањем около.“

Ходање? „Који су проблеми икада решени ходањем?“ можда се питате.


Истина, тешко да постоји нешто једноставније и мање узбудљиво од ходања. То је једна од наших првих развојних прекретница као беба, а када једном предузмете те почетне кораке, ни ви, ни они око вас више нећете више примећивати своје ходање. Ако случајно размишљате о ходању касније у животу, можда вам падну на памет слике старијих жена огрнутих ветровкама и кружећих око тржног центра у раним јутарњим сатима. Заиста, толико несекси ходање је да је наша реч за особу која путује пешице - пешака - такође синоним за „досадно“ и „обично“.



‘Међутим, није увек било тако. Било је време у којем су писци и филозофи писали песме и песме за скромну шетњу, објављујући књиге и есеје са насловима попут „Открића самотног шетача“, „У похвалу ходању“ и „Ходање као лепа уметност. ” Двоножна кретања називана је „мужевном вештином ходања“, а подстицао се упис у „племениту војску шетача“.


Да ли су ови давно мртви двоножни појачивачи знали нешто што модерни мушкарци не знају? Иако се једноставност ходања може чинити као траг против ње, можда је њена основна природа управо ствар која нас враћа у животно потребне основе. Ходање усправно је део онога што нас, на крају крајева, чини људима и ко не би имао користи од тога да мало чешће ступа у контакт са њиховом хуманошћу?

Ходање је најдемократскија активност на свету - отворено је за све, било младе или старе, богате или сиромашне. У њему се може учествовати без обзира где се налазите. Може се ходати до посла, шетати по њиховом кварту, корачати низ градске блокове, прошетати паркирним местом или прошетати брдом и долином. Све што је потребно за почетак је постављање једне ноге испред друге. Упркос овој приступачности, ових дана вероватно ходамо мање него икад раније у историји - већи део дана проводимо у вожњи, вожњи и седењу.


Ипак, одвојити време да се уклопимо у више ходања где год и кад год можемо и ставити ноге у предвиђену употребу, вредан је подухват. У наставку разматрамо 11 „проблема“ који се могу „решити“ потпуно бесплатним леком у шетњи. Такође смо објаву зачинили неким од најбољих и најљубљивијих цитата које смо ископали из изненађујуће робусног канона ходајуће литературе. Замислите овај део као једноделни чланак, складиште цитата из једног дела. Прочитајте је у једном маху или јој се вратите с времена на време кад вам затреба мотивација да изађете напоље.

Решава се ходањем.


Треба вам јефтин облик превоза?

Винтаге мушкарац шетао је плочником са капутом равног капута.

„За већину урбаниста постоји прилика за свакодневну шетњу до посла и са посла, само ако их то није примамило точком уличног аутомобила или мотором. Током штрајка подземне железнице у Њујорку, недуго затим, видео сам војно способне мушкарце како се возе у импровизованим тегленицама или аутобусима како иду споријим кораком него што су ходали, јер, претпостављам, иако су још увек имали ноге, ови становници литица били су заробљени точковима , баш као и стари митски Иксион који је био везан за једног “. –Јохн Финлеи, „Путујући даље“, 1917


„Када видим нелагоду коју ће способни амерички мушкарци поднети, уместо да пређу километар или пола миље пешице, злоупотребе које ће толерисати и подстаћи, гужве у уличним колима при малом паду температуре или појави центиметар или два снега, спакује се до преливања, виси на каишевима, гази једни другима прсте, удише једни другима дах, дроби жене и децу, виси зубима и ноктима о квадратни инч платформе, омета им удове и убијање коња - мислим да најчешћи скитница на улици има добар разлог да се поздрави са својом ретком привилегијом да иде пешке. Заиста, раса која занемарује или презире овај примитивни дар, која се плаши додира тла, која нема пешачке стазе, нема заједницу власништва над земљом коју они подразумевају, која упозорава шетача као преступника, који не зна други начин, али аутопут, кочија, који заборавља стилу, пешачки мост, који чак занемарује права пешака на јавном путу, не пружајући му бекство, већ у јарку или уз обалу, на поштен начин до далеко озбиљније дегенерације “. –Јохн Бурроугхс, „Узбуђења пута“, 1895

Очигледно је да је најосновнија, примитивна функција ходања доћи од А до Б. Снага стопала не захтева новац и ниједан извор енергије осим сендвича са кикирикијевим маслацем. Ипак, како је Бурроугхс жалио пре више од једног века, чим би изумио моторизовани превоз, људи би учинили све да избегну да га копитају. За неке је то ствар погодности, често стварне, понекад само перципиране; многима не пада на памет да шетају и најкраће, одабир вожње чак и када уђу у свој аутомобил и пронађу место за паркирање може потрајати готово исто толико дуго. Други ходање виде као безбедносну опасност; Увек сам запањен бројем родитеља у џиповима који се поподне построје у мом кварту како би своју децу развукли право из аутобуса на четврт миље до њихове куће. Многи људи, с друге стране, желе да могу више ходати како би стигли тамо где требају, али њихов град није био забринут за превоз пешака. За некога ко је одрастао у таквом пешачком граду-антагонисту, прелазак на место где ходање постаје практична могућност захтева промену начина размишљања. Када сам се преселио у Вермонт на кратко, по први пут у животу могао сам да уђем у град како бих обавио своје задатке, и док се у почетку чинило да је 15-минутно „путовање“ дуго, заиста сам уживао и постало је прилично природно; ускоро ако је требало негде да одем, мој први инстинкт је био да ли могу да ходам њиме.

Желите да се припремите, шта год можете?

„Читао сам да је шкотски некоћ имао обичај да годишње ходочасти или излети по својим варошима или градовима -„ прелазећи границе “, називали су га, следећи границе да би могли знати шта морају да бране. То је обичај који би могао бити профитабилно оживљен. Тада бисмо требали боље знати градове у којима живимо. Требали бисмо бити јачи, здравији за такве експедиције и способнији и спремнији да одбранимо своје границе. “ –Јохн Финлеи, „Путујући даље“, 1917

„Добро је да се човек држи у таквом стању да може да пређе десет километара у кратком року. Недостатак у овом погледу, за који већина људи признаје, није пријатна ствар за размишљање. “ –Алфред Баррон, Фусноте, или Ходање као лепа уметност, 1875

Чак и ако они у развијеним земљама ретко имају требати ходати да би стигли куда иду, одржавање издржљивости у ходу изгледа као добра вештина „преживљавања“. Ако је шетња поново постала једини доступни облик превоза, рецимо током апокалипсе, могли бисте да гурнете колица са залихама широм земље, ала отац у Цормац МцЦартхи’с Пут. Могућност ходања на велике раздаљине такође је од кључне важности за припрему за војну службу - где је основни облик превоза старомодни марш.

Тхеодоре Роосевелт пешачи на посао 1901.

Тхеодоре Роосевелт пешачи на посао. 20. септембра 1901.

Пред крај председниковања Тхеодоре Роосевелт-а, био је на једној од својих редовних „грубих пешачких шетњи“ у парку Роцк Цреек ДЦ са неколико младих официра војске. Био је разочаран кад је чуо од њих „стање потпуне физичке безвредности у које су неки старији [официри] дозволили себи да падну, и врло лош ефекат који би то сигурно имало ако би икада војска била позвана у службу“. Када је ТР испитао ствар, открио је да су се „иначе добри људи показали као неспособни да ходају као да су седећи посредници“. Стога је „издао упутства да сваки официр за три дана докаже способност да пређе педесет миља или стотину.“ Упркос чињеници да је ово био тест, Тедди је тврдио, „који би многе здраве жене средњих година могле да испуне“, добио је много одступања од старијих полицајаца који су радили на радним столовима. ТР је ствар решио тако што је сам извршио захтев за вожњом по снегу и киши, показујући колико је лако било.

Према морнаричком официру који је писао Роосевелту, тест ходања био је врло ефикасан у припреми мушкараца за строгоћу службе:

„Првобитни тест од 50 миља за три дана дао је врло добру корист. Смањио се за хиљаде долара новца утрошеног за вожњу уличним аутомобилима, и за много већу суму новца потрошеног преко шанка. Елиминисао је низ потпуно неподобних; научило је официре да ходају; то их је натерало да науче негу својих ногу и својих људи; и побољшало је њихово опште здравље и брзо је створило укус за физичко вежбање ...

Овај тест је можда био превише напоран за стара срца (мушкараца који никада нису вежбали), али је био изврстан у погледу инструкција и тренинга руковања ногама - и у хитним случајевима (какав ћемо ускоро можда имати у Мексико) здрава срца нису много добра ако ноге не стоје “.

Полицајац је пожалио да је морнарица од тада стандард мењала на десет миља једном месечно - тест за који је утврдио да неће донети исте користи као шетња која је морала да се обавља током најмање два дана. Разлог? Први дан ходања је лак; то је други дан, када нечији мишићи и стопала боле, то је прави изазов. Перспектива тог другог дана, објаснио је полицајац, је следећа:

„Натерали их да седе и забележе - натерали их да вежбају у шетњи, натерали их да избегавају уличне аутомобиле, купе одговарајуће ципеле, покажу радозналост према соку и нези стопала уопште ...

Поента је у томе да док су некада официри морали мало да вежбају у шетњи и да посвете одређену пажњу правилној обући, сада то не морају, а природна последица је да то не раде.

Много је полицајаца који не ходају више него што је потребно да би дошли до уличног аутомобила који ће их одвести од њихових резиденција до њихових канцеларија. Неки који имају моторе не раде толико. Не вежбају. Уместо тога узимају коктеле и постају густи и „дрски“ и требало би нешто предузети да се поправи ово стање “.

Духовно суво?

„Током свог живота упознао сам само једну или две особе које су разумеле уметност ходања, односно шетње, - која је имала генија, да тако кажем, за саунтеринг, која реч је прелепо изведена „од беспослених људи који су у средњем веку лутали земљом и тражили добротворне сврхе, претварајући се да желе Света Земља, ’ у Свету Земљу, све док деца нису узвикнула: „Ето, иде СаинтеТеррер“, Саунтерер, Холи-Ландер. Они који никад не иду до Света земља у њиховим шетњама, како се претварају, заиста су пуки беспосличари и скитнице; али они који тамо оду су коњаници у добром смислу, као што мислим ... Јер сваки ход је нека врста крсташког рата, који је проповедао неки Петар пустињак у нама, да би напредовао и поново освојио ову Свету земљу из руку неверника “. —Хенри Д. Тхореау, „Ходање“, 1862

„Географско ходочашће је симболично одигравање унутрашњег путовања. Унутрашње путовање је интерполација значења и знакова спољашњег ходочашћа. Једно може једно без другог. Најбоље је имати обоје “. –Тхомас Мертон, Мистици и Зен мајстори, 1961

Ходочашћа - од којих се најчишћа воде пешице - верски су обред који деле готово све светске вере. Није изненађујуће да верници различитих пруга могу ходати у својој потрази за духовношћу. Ходочашће нашу заједничку метафору живота узима као путовање, на којем се усамљени дошљак мора борити храброшћу и надом кроз дивљину, и претвара га у конкретно телесно искуство; претвара сажетак у опипљив пут, са стварним циљевима и препрекама и болом.

Ходочашће може путника одвојити од свакодневних сметњи и деловати као процес трансформације и прочишћења. Физичка невоља на путовању може поништити телесна искушења, истовремено показујући нечију оданост својој вери; ходочасник се може надати да ће представити ову жртву Богу као покајање за своје грехе или као дар за излечење другог. И наравно, ходочасник може доживети додатне увиде или благослове када дође до светог места до ког је путовао.

„Лично бих радије радио егзистенцијално битне ствари у животу пешке. Ако живите у Енглеској, а девојка вам је на Сицилији и јасно је да желите да се ожените њоме, онда треба да прошетате до Сицилије да бисте је запросили. Јер путовање аутомобилом или авионом није права ствар. “ –Вернер Херзог, Ходања у леду, 1978

Чак би и посвећени атеиста могао веровати да би се напор у ходању некако могао претворити у неку врсту натприродне силе. Такав је случај филмаша Вернера Херзога, који не верује у Бога, али поседује неку врсту вере у ходању. 1974. године, када је имао 32 године, Херзог је чуо да је историчарка филма и критичарка Лотте Х. Еиснер тешко болесна. Херзог ју је сматрао драгим ментором и заклео се, „Нећу да летим, одбијам да узмем авион, одбијам да узмем аутомобил, одбијам да радим било шта друго, доћи ћу пешке“, јер је, објаснио је, „Био сам потпуно апсолутно уверен да док ходам од Немачке до Париза да је видим, она неће имати прилику да умре.“

Херзог је помоћу компаса одредио најравнији пут до свог одредишта, а затим је усред зиме кренуо пешице од Минхена до Лоттеиног дома у Француској - пут од скоро 515 миља. Три недеље је путовао као скитница, избегавајући хотеле у корист напуштених домова и штала, а путовање је провео упознајући се са собом, као и посматрајући људе и места која је затекао. После стотина километара мукотрпног гажења, стигао је у Француску да би утврдио да његова вера у ходање није била узалуд - Лотте је заиста још увек била жива и здрава.

Желите ли заиста да упознате неко место?

Винтаге туриста који гледа на рушевину зидне атракције.

„Ваш пешак је увек ведар, будан, освежен, са срцем у руци и слободном руком за све. Не гледа никога; он је на заједничком нивоу. Поре су му отворене, циркулација активна, пробава добра. Срце му није хладно, а ни способности не спавају. Он је једини прави путник ... Није изолован, већ са стварима, са фармама и индустријама с обе стране. Кроз њега се играју виталне, универзалне струје. Зна да је тло живо; осећа пулс ветра и чита нијеми језик ствари. Све су његове симпатије побуђене; његова чула непрестано преносе поруке његовом уму. Ветар, мраз, пропаст, врућина, хладноћа, нешто су за њега. Он није само гледалац панораме природе, већ њен учесник. Доживљава земљу кроз коју пролази - куша је, осећа, упија; путник у својој финој кочији то види само. То даје нови шарм оној класи књига која се може назвати „Погледи унапред“ и наративима ловаца, природњака, истраживачких забава итд. Шетачу није потребна велика територија. Када уђете у железнички вагон који жели континент, човек у његовом вагону захтева насеље; али шетач попут Тороа налази све више и више уз обале језерца Валден ...

Мислим да ако бих могао прошетати земљом, не само да бих могао видјети много ствари и догодити се авантурама које би ми иначе недостајале, већ да бих у почетку требао ступити у везу с том земљом и са мушкарцима и женама у њој, у начин који би приуштио најдубље задовољство ...

Човек се укорени до својих ногу и у најбољем случају није ништа више од биљке у саксији у својој кући или кочији, све док не успостави комуникацију са земљом љубавним и магнетним додиром својих потплата. Тада се рађа веза удруживања; затим извиру она невидљива влакна и коријени кроз које лик долази до прљања тла и због којих се човек сроди са местом земље коју насељава. “ -Јохн Бурроугхс, „Узбуђења пута“, 1895

Не постоји бољи начин за упознавање места - било да се ради о сопственом дворишту или егзотичном локалитету - него шетњом. Тако спорим темпом способни сте да приметите богате детаље који би вас иначе мимоишли. У свом комшилуку почињете да посматрате ситне детаље туђих домова; у шуми откривате нове биљке и створења; у граду ћете наћи мале продавнице, ресторане и уличице које би вам иначе недостајале; када се упуштате у иностранство, пружате себи прилику да се састанете и разговарате са локалним становништвом. Кад год посетим ново место, нестрпљив сам да кренем у шетњу од свог конака да истражим знаменитости, звукове и мирисе свог новог окружења.

Ово је заправо била метода истраживања коју је претежно користила Мериветхер Левис као део експедиције Левис и Цларк. Док су његови другови често били у реци на чамцима, корачао би пешке, правећи обилне белешке и цртајући што више врста флоре и фауне. Његов допринос науци и истраживању - великим делом захваљујући његовом ходању - сматрају се немерљивим.

Упознавање са новом државом прилично је авантура, али како примећује Бурроугхс, не треба вам огромно подручје које ћете покрити како бисте се дуго задржавали у шетњама. Алфред Баррон, аутор 1875-их Фусноте, или Ходање као лепа уметност, чини овај прорачун: „Ако се ограничите на шетњу од дванаест миља у сваком правцу од ваше куће, имате поље посматрања које се састоји од четири стотине педесет и две квадратне миље.“ Доста је тога за истражити испред ваших врата!

Недостаје вам инспирације?

Винтаге студенти шетају кампусом са залихама књига.

„Шетам углавном да бих посетио природне предмете, али понекад идем и пешке да бих се посетио. Често се дешава када сам на екскурзији споља, да откријем и добар део својих мисли. Заиста је лош извештач који не бележи своју мисао као и вид. Добит шетње зависи од вашег чекања на златну прилику - од вашег надахнутог наговештаја пре него што кренете ...

Ови чланови [ноге] у покрету су толико подстицајни на размишљање и ум да готово заслужују да их зову рефлективни органи. Као што у ноћи коњ обучен у гвожђе, који тетурајући уз каменити пут, избацује варнице, тако нека човек узме ноге и ускоро ће му мозак почети да блиста и блиста. “ –Алфред Баррон, Белешке за ноге, Или, Ходање као ликовна уметност, 1875

„Медитирам могу само кад ходам. Кад застанем, престајем да мислим; мој ум ради само ногама “. –Јеан-Јацкуе Роуссеау, Исповести, 1782

Током историје, велики умови у књижевности, филозофији и науци пронашли су важан увид и инспирацију док су били у шетњи. Можда је то зато што је модерна наука показала шетњу - барем док су у природи (а то је врста шетње коју многи од ових мислилаца фаворизују) - побољшати памћење и пажњу. Или је то можда зато што шетња једноставно пумпа крв - што је тешко квантификовати ефекат окрепљења.

Виллиам Вордсвортх компоновао је већину својих песама шетајући ливадама, ритовима и планинама. Потукао се по свим врстама времена и по целој Европи; пријатељ је израчунао да је у животу препешачио 180.000 миља. Чак је и у шездесетим годинама могао да пређе 20 километара дневно.

Легенда каже да је Аристотел размишљао и држао предавања у шетњи, а студенти његове филозофске школе у ​​Атини постали су познати као перипатетички филозофи - они „дани у шетњу“.

Идеја Николе Тесле за његов индукциони мотор наизменичне струје пала му је на памет док је био у дугој шетњи градом Будимпештом. Док је пролазио кроз парк и загледао се у залазак сунца, „идеја је потекла попут муње и у тренутку је истина откривена“.

За још примера сјајних мислилаца чији су ум подстакли њихове ноге, не можемо учинити ништа боље него да се обратимо Баилеи Миллард, која је овај чланак из 1905. написала за Критичар, сјајно насловљеног „Однос ногу са књижевношћу“:

„Много савијања над фолијом не чини бољи део поезије или прозе. То је толико битно у физиолошком стању које је резултат замаха ногама, што кретањем убрзава рад срца и стимулише мозак снабдевајући га крвљу набијеном животним принципом на отвореном.

Шетајући љубавника са музом, човек може лакше да увуче речи у нове односе с мислима него седењем за столом. И, остављајући по страни ствар надахнућа и гледајући на тему из нижег нивоа, открива се да шетња у иностранство често даје неухватљивим, аморфним идејама, мрачно вребајући у церебралној позадини, такву јасноћу која се узалуд тражи у компасу мисли -ометани зидови. Скоро сви они песници чији су нам животи били су добри шетачи - мушкарци и жене који су се свуда бунцали, додајући научном подстицају за проучавање истинитији песнички подстицај који се налази дуж шумских путева и напољу под плавим небом. У ствари, већ дуго сумњам да су млитави савијачи и екстензори локомоторних медија наших модерних песника у великој мери одговорни за бескичмењачки стих садашње продукције.

... Схеллеи, кажу нам, свуда се нагужвала. Гете је пронашао своје опсежне шетње по Веимару као извор великог инспиративног профита. Бровнинг-ов неупоредиви „Парцеллус“ ‘компонован је већим делом током његових бунцања у шуми Дулвицк. У било којој фази свог врхунског певања, ма где се затекао, давао би ногама слободу аутопута и заобилазног пута. Компоновао је на отвореном и избацио, такорећи, многе своје најбоље редове. Тонични квалитет његовог стиха је у великој мери последица његове навике да се упути тамо где би могао „помислити да мисли које љиљани говоре у белом“.

... Дикенс је сматрао да је за њега потребно ходати онолико сати колико је написао, а вишак животињских духова који његово дело открива у целом човеку чини да је његов систем за одржавање оне физичке енергије која рађа менталну будност био одличан.

Та вештачка помоћ за кретање, бицикл, ни на који начин не погодује дубоком размишљању. Зола је открио да је, када је желео да престане да мисли, најсигурнији начин да се вози на точковима. Човек са „Ево-долазим!“ поглед у његово лице које носи толико кола, вероватно неће бити од велике важности за креативне мисли, паметан и љубазан иако је можда сапутник на путу.

Што се тиче филозофског легла, откривам да су већина били људи здравих ногу, од Платона и Аристотела из познате школе ходања до Монтаигнеа, Јохнсона, Царлилеа, Рускина и наших најјаснијих умова, Емерсона и Тхореауа. Монтаигне не би имао ватре у својој великој кружној студији, која је имала пречник „16 корака“ (или ћемо рећи око 40 стопа?). Ходом је загревао свој ум као и тело. „Моје мисли ће заспати ако их седнем“, изјављује он. ‘Моја памет неће попустити ако је ноге не поколебају.’

... Истина је да што се више приближавате старости колица, то је у филозофији очигледно мање дубине; што наводи на сумњу да је Перипатетичка школа права школа у било којем добу ...

Што се тиче Тхореауа, његов фини допринос светској књижевности био је истински испраћен као што је и написан. То је било и дело Џона Бароуза на атлантској страни континента и Џона Муира, акредитованог портпарола природе на пацифичкој обали. Ако се може рећи да је списе произвео аутор, онда су ови други били заиста произведени; и нудећи нашим лексикографима ову неотесану реч, чиним то без руменила. Јер се изјашњавам кривим за снажну предрасуду за књигу која је прва прошетана и после написана. Други радови могу бити бриљантнији и, у извесном смислу, паметнији, али онај квалитет који човек пронађе у књизи којом се хода нешто што никада није пронађено у књизи, а која не показује ноге већ целу главу. Књига којом се хода било прозом или стихом открива „полетно дете које је преживело у човеку“, о чему пева Цолеридге, који је и сам крупан путник у ногама “.

Треба вам јефтин облик вежбања?

„Имам два лекара, леву и десну ногу. Кад тело и ум престану да се брину (а они моји близанци живе у тако блиским просторијама да један увек ухвати меланхолију од другог), знам да морам само да позовем лекаре и биће ми опет добро. “ –Георге Мацаулаи Тревелиан, „Шетајући“, 1913

До сада сви знају важност редовног вежбања. Оно што не привлачи толико пажње јесте да многе здравствене бенефиције вежбања нису засноване на знојењу у теретани и употреби најновије и најбоље опреме; све што треба да урадите је да ударите у плочник. Ходање је активност са малим утицајем која је доступна готово свима и показало се да снижава лош холестерол и подиже добар, смањује крвни притисак, јача мишиће и кости, побољшава контролу глукозе и одговор на инсулин, спречава и управља дијабетесом и смањује шансе да постанете гојазни и добијете болести срца.

Американци се понекад чуде нашој европској браћи која изгледа да уживају у доброј храни и пићу, заврћу носове у ропству у теретани, а опет остају дотјерани. Део њихове „тајне“ је да ходају три пута више од нас.

Наравно, као што је већ поменуто, многи амерички градови нису баш проходни и недостају им тротоари. Ако живите у таквом месту, још увек можете да исцедите краће паузе за шетњу на послу и шетате за време ручка и ујутру и увече код куће (ако вам пас помогне да изађете напоље). Када путујем, обично морам да прескочим редовни тренинг, па зато шетам петље по аеродрому током прекида ради нежног вежбања. Помаже и у трошењу времена.

Стрес, депресија или узнемиреност?

Винтаге мушкарац шетао је снегом по тротоару.

„Најбоље је ходати ... Покрет је најбољи лек за меланхолију.“ –Бруце Цхатвин, Анатомија немира, деветнаест деведесет шест

„Мислим да не могу да сачувам своје здравље и расположење уколико бар четири сата дневно не проводим - а то је обично и више од тога - шетајући се шумом и преко брда и поља, апсолутно ослобођен свих световних ангажмана. Можете сигурно рећи: Новчић за ваше мисли или хиљаду фунти. Кад се понекад сетим да механичари и трговци остају у својим радњама не само цело поподне, већ и цело поподне, седећи прекрижених ногу, толико њих - као да су ноге створене да седе на њима, а не да стоје или ходају по њима - мислим да им припада нека част што нису сви давно починили самоубиство.

Узнемирен сам кад се догоди да сам километар у шуму прешао телесно, а да тамо нисам стигао у духу. У поподневној шетњи не бих заборавио сва јутарња занимања и обавезе према друштву. Али понекад се деси да се не могу лако отрести села. Помисао на неки посао прострујаће ми у глави, а ја нисам тамо где је моје тело - ван себе сам. У шетњама бих се враћао памети. Какав посао имам у шуми, ако нешто мислим из шуме? “ –Хенри Давид Тхореау, „Ходање“, 1862

Шетња је врло ефикасан начин да се смањите стрес, депресија и анксиозност. Као и сваки облик вежбања, и ходање ослобађа ендорфине који пружају задовољство вашем мозгу и смањују хормоне стреса, али за разлику од других облика вежбања, то можете радити било где и било када. Жустра шетња од 20 до 30 минута може имати исти смирујући ефекат као и благи помирјивач, а свакодневно ходање од пола сата показало се брзо ублажити велику депресију.

Показало се и да ходање разбиструје ум и освежава чула. То је облик „медитације у акцији“ који може да подмлади ваше „замор мозга. “ Истраживање је показало да је постизање овог медитативног стања ходањем много лакше када узмете шетња у природи, или чак једноставно мали зелени простор у оквиру града. Механизам који овде делује је психолошки феномен који се назива „нехотична пажња“. За разлику од френетичног градског пејзажа који нам исцрпљујуће привлачи пажњу, природно окружење ангажује мозак, али то чини без напора који и даље омогућава простор за размишљање. У овом мирном стању, чвор брига који се запетљао из нашег свакодневног живота лакше се може разоткрити и ослободити.

Са фокусом на дубља медитација док ходате усредсређујући своје мисли само на садашњост - концентришући се на покрете тела или бројећи кораке - такође вам може помоћи да укротите свој „мајмунски ум“ који рађа тескобу у својој сталној потреби да прелети са једне ствари на другу.

Коначно, подмлађујућа снага ходања може се налазити у прилици коју пружа за толико потребну самоћу. Наше две ноге пружају прилику да на тренутак оставимо гомилу и буку света и повратимо своју усамљену независност.

Осећате ли се као да ћете излетјети?

Винтаге мушкарац шетао је земљаним путем у земљи.

„Ескимски обичај нуди бесну особу ослобађањем ходајући осећањем из свог система у равној линији преко пејзажа; тачка на којој је гнев победен обележава се штапом сведочећи о снази или дужини беса. “ -Луци Липпард, Прекривање, 1983

Када је реч о управљању својим бесом, можда сте чули да се препоручује да се броји до десет или да се одузме тајмаут и оде негде на период хлађења. Проблем таквих метода је тај што бројање заиста није трик ако сте и даље у праву (и буљите и буљите у оно) што вас је прво покренуло, а често и кад одлазите да бисте отишли ​​негде другде, ваш бес завршава изградњом, уместо да се расипа; почнете да динстате у својој соби или разговарате са пријатељем који вас само јаје о томе како сте у праву или се напијете што често доводи не само до више беса већ и до читавог низа других проблема.

Према мом искуству, најбољи начин да се носите са ситуацијом у којој ћете пухати је да са поштовањем затражите тајм-аут, а затим кренете право кроз врата и прошетате. Као што смо управо говорили, ходање вам може ублажити анксиозност и ублажити вас. Осим тога, то што сте сами са својим мислима може вам помоћи да схватите шта се дешава и како заиста желите да се носите са тим.

Беба неће престати да плаче?

Винтаге мушкарац шета бебу у колицима.

Кад имате новорођенче, ништа није стресније него када је на плачу и не можете да га умирите. Један од „кућних лекова“ који сам лично сматрао веома ефикасним је извођење бебе у шетњу. Лако је када имате један од оних носача који се убацују право у колица. Ваљање на свежем ваздуху деловало је као брза и потпуно природна дуда за бебе. Осим тога, новим очевима је тешко да се вежбају, тако да овај метод молирања бебе убија две птице једним каменом.

Старост те сустиже?

Старији старац који шета штапом преко дрвеног моста у планинама.

„Када се Неро огласио за нови луксуз, требало је понудити шетњу шумом. То је утеха смртних људи. Мислим да ниједна потрага нема више даха бесмртности. То је једна од тајни избегавања старости “. –Ралпх Валдо Емерсон, „Живот на селу“, 1858

Емерсон је био у праву више него што је знао. Савремене студије су показали да мушкарци који свакодневно ходају два километра или више имају половину шансе да развију деменцију и Алцхајмерову болест од мушкараца који ходају четврт миље или мање сваког дана. Други студија открили су да људи старији од 60 година који пешаче 6-9 миља недељно задржавају више сиве материје и трпе мање „скупљање мозга“ и когнитивна оштећења од оних који мање ходају. Оно што је заиста занимљиво је да ходање не утиче само на ваше менталне способности, већ и на ваше менталне способности. Истраживачи су открили да како вам когнитивне способности опадају, ход хода постаје спорији и климавији, па је гледање у нечији корак заправо један од начина за дијагнозу оних који имају или развијају деменцију. Као што тхе Нев Иорк Тимес извештаји: „Вештине размишљања попут памћења, планирања активности или обраде информација опадају готово паралелно са способношћу течног ходања ... Другим речима, што више људи има проблема са ходањем, то има више проблема с размишљањем.“

Па, хеј, оне старе даме у тренеркама у тржном центру ипак нешто раде.

Треба да решите проблем са пријатељем или љубавником?

Винтаге мушкарци пријатељи шетају један поред другог низ пут.

„Путеви и стазе којима сте пролазили лети и зими, поља и брда која сте гледали у лакоћи и радости срца, где су вам свеже мисли дошле на памет или се пред вама отворила нека племенита перспектива, и посебно тихи путеви где сте шетали у слатком разговору са пријатељем, застајући испод дрвећа, пијући на извору - од сада они нису исти; додаје се нови шарм; те мисли извиру тамо вишегодишње, ваш пријатељ тамо хода заувек “. –Јохн Бурроугхс, „Узбуђења пута“, 1895

Ако се ви и пријатељ или значајан други борите са неким проблемом или проблемом или бринете, можда неће бити бољег начина да се то реши од заједничке шетње. Када седите лицем у лице са неким, расположење се може осећати конфронтационо - можда размишљате о томе да не направите „погрешан“ израз лица уместо проблема који вам је при руци, а ако направите погрешан израз, то може да постави друга особа искључена. С друге стране, када седите или стојите раме уз раме, људи се осећају угодније и отвореније и мање одбрамбено. Могу да погледају у даљину да саберу мисли, направе гримасу и гризу усне без самосвести.

Када сте раме уз раме у шетњи, имате ту предност, као и све горе поменуте (смањење стреса, медитација, надахнуће) које могу побољшати вашу способност да решите проблем са неким. Плус, ходање пружа физички осећај кретања напред, што се може претворити и у ментални осећај напретка напред. Кинески знакови за ходање значе стављање једне ноге испред друге - и то је заиста најбољи начин за решавање било какве дилеме или изазова који нас нервирају.

„Ногу и лаког срца излазим на отворен пут,
Здрав, слободан, свет пре мене,
Дуга смеђа стаза преда мном која води где год да изаберем.

Од сада не тражим срећу, ја сам срећа,
Одсада више не кукам, не одлажем више, не треба ми ништа,
Више са жалбама у затвореном, библиотекама, немирним критикама,
Снажан и задовољан путујем отвореним путем. “
-Валт Вхитман, „Песма о отвореном путу“

Обавезно послушајте наш подцаст са Ерлингом Каггеом о чаролији ходања: