Подцаст # 614: Изађите из свог ума и у свој живот

{h1}


Када већина нас наиђе на препреке како размишљамо и приступамо свету - било да се бавимо проблемима менталног здравља попут депресије и анксиозности или једноставно напредујемо у својим везама и послу, обично се трудимо да се фокусирамо на решавање уоченог проблема , или ми бежимо од тога. У оба случаја, уместо да се осећамо боље, осећамо се више заглављено.

Мој данашњи гост каже да се морамо ослободити ових инстинкта и свог подразумеваног менталног програмирања и научити само седети са својим мислима, па чак и окренути се онима који највише боле. Његово име је Стевен Хаиес и професор је психологије, оснивач АЦТ-а - терапија прихватања и обавезивања - и аутор преко 40 књига, укључујући и његову најновију Ослобођени ум: како се окренути ка ономе што је важно. Стевен и ја први део нашег разговора проводимо у врло занимљивој дискусији о томе зашто традиционалне интервенције против депресије и анксиозности - лекови и терапија разговором - нису баш ефикасне у помагању људима да размисле и како АЦТ заузима другачији приступ до постизања менталног здравља. Затим разговарамо о шест вештина психолошке флексибилности које подупиру АКТ и како те вештине могу да користе не само они који се баве депресијом и анксиозношћу већ и сви који желе да се склоне са сопственог пута и покажу и крену напред у свим областима њихови животи.


Ако ово читате у е-поруци, кликните наслов поста да бисте преслушали емисију.

Схов Хигхлигхтс

  • Како се на Западу типично решава депресија и анксиозност
  • Шта антидепресиви чине нашем телу?
  • Предности и недостаци традиционалне терапије разговором
  • По чему се АЦТ разликује од терапије разговором?
  • Ко је унутра диктатор? Како то звучи?
  • Зашто ваша осећања не треба само занемарити
  • Умањивање мисли
  • Како научите да видите перспективу других?
  • Коришћење АЦТ-а за решавање анксиозности
  • Коришћењем ове методе за побољшање радног учинка и лидерских вештина

Ресурси / Људи / Чланци поменути у Подцаст-у

Ослобођени ум Стевена Ц. Хаиеса, насловница књиге.

Слушајте Подцаст! (И не заборавите да нам оставите преглед!)

Аппле Подцаст.


Облачно.



Спотифи.


Ститцхер.

Гоогле Подцаст.


Слушајте епизоду на посебној страници.

Преузмите ову епизоду.


Претплатите се на подцаст у медиа плејеру по вашем избору.

Слушајте без огласа Ститцхер Премиум; добити бесплатан месец када користите код „мушкост“ на благајни.


Спонзори подцаста

Кликните овде да бисте видели потпуну листу наших спонзора подцаста.

Прочитајте транскрипт

Бретт МцКаи: Бретт МцКаи овде, и добродошли у још једно издање подцаста Арт оф Манлинесс. Када већина нас наиђе на препреке како размишљамо и приступамо свету, било да се бавимо питањима менталног здравља попут депресије и анксиозности, или једноставно напредујемо у својим односима на послу, обично се трудимо да се фокусирамо на решавање опаженог проблем или побегнете од њега. У оба случаја, уместо да се осећамо боље, често се осећамо више заглављено. Мој данашњи гост каже да се морамо ослободити ових инстинкта и свог подразумеваног менталног програмирања и научити само седети са својим мислима, чак и окренути се онима који нас највише боле. Зове се Стевен Хаиес, професор је психологије и оснивач АЦТ-а, то је А-Ц-Т, терапија прихватања и посвећености. Такође је аутор преко 40 књига, укључујући његову последњу, Ослобођени ум: Како се окренути ка ономе што је важно.

Стеве и ја проводимо први део нашег разговора у врло занимљивој дискусији о томе зашто традиционалне интервенције против депресије и анксиозности, лекови и терапија разговором не помажу ефикасно људима и како АЦТ заузима другачији приступ до постизања менталног здравља. Затим разговарамо о шест вештина психолошке флексибилности које поткрепљују АКТ и како те вештине не могу користити само они који се баве депресијом и анксиозношћу, већ и свако ко жели да се склони са свог пута, да се појави и пресели напред у свим областима њиховог живота. По завршетку емисије погледајте наше белешке о емисији на аом.ис/либератедминд. Стевен вам се сада придружује путем цлеарцаст.ио.

У реду, Стевен Хаиес. Добродошли у емисију.

Стевен Хаиес: Хвала што сте ме позвали.

Бретт МцКаи: Дакле, ви сте зачетник терапије прихватања и преданости и аутор књиге Ослобођени ум: Како се окренути ка ономе што је важно, а терапија прихватања и залагања је начин на који људи ... које ви људи можете користити за управљање оним што називамо менталне болести, депресија, анксиозност, али се такође могу користити за побољшање перформанси и друге различите аспекте њиховог живота. И пре него што истражимо терапију прихватања и залагања, мислим да би било корисно направити неку кратку историју о томе како смо управљали и лечили депресију и анксиозност на Западу, јер мислим да ће то показати како АЦТ је другачији, АЦТ је другачији. Дакле, у својој књизи говорите широко на Западу да су постојала два главна начина лечења депресије и анксиозности. И једно је са фармацеутским производима или лековима, а друго са терапијом разговором, а људи су вероватно упознати са когнитивном бихевиоралном терапијом или психоанализом. Дакле, хајде да прво разговарамо о фармацеутским производима. Када лекар или психијатар преписују лек за помоћ некоме у лечењу анксиозности или депресије, која је основна претпоставка о томе шта је узрок те менталне болести, тако да лек може деловати?

Стевен Хаиес: Па, заиста, прошли смо око 40 година биомедицинске обраде људске патње и идеја је била да ако те ствари дефинишемо према знацима и симптомима, пронађемо основну болест. Претпоставка је била да то има неке везе са генима и генским системима и можданим круговима и да бисте их вероватно могли померати помоћу одређених лекова који би покренули одређене проблеме. Уместо тога, оно што се догодило током времена је да су лекови све општији, готово да нема ничега од чега људи пате, а да не можете да користите такозване антидепресиве, на пример, ССРИ, селективне инхибиторе поновног узимања серотонина . То је начин кретања око тога како ваше тело рукује серотонином. А ту су и други, различити неуротрансмитери. Они имају све више и више опште употребе за све више и више ствари, а имају и нуспојаве, имају ... Ваше тело одмах почиње да реагује на то, а нема стварних доказа, једноставно нема после ... Мислим, не не узимајте то од мене, узимајте од људи који су организовали овај психијатријски дијагностички систем, ДСМ, Дијагностички и статистички приручник.

Када су урадили најновију верзију, имали су малу врсту радне групе и закључили су да нема доказа о било каквом специфичном биолошком проблему који је био мета ових лекова који су били тамо пре интервенције. И тако, некако смо ушли у чудан простор, где је једна од четири жене прошле године била на антидепресивима, а то једноставно нема никаквог смисла. 60% људи који се боре са анксиозношћу, депресијом или другим стварима користе само лекове, мање од 10% само психосоцијалне интервенције, што је наопако. Дакле, првобитна нада је била да ћемо бити све бољи и бољи у откривању основне болести. У ствари, није откривен ниједан случај основне болести откако је ... Нелечени сифилис био последњи, то више нико нема, ви га само лечите антибиотицима. Дакле, нисам против лекова. Заправо сам истраживао помажући људима да превазиђу баријере у његовом коришћењу, али требало би да буде ограничено на тешке случајеве и ограничено у погледу тога колико дуго сте на њима.

Уместо тога, ми смо ... Створили смо ову ствар где су многи људи на високом нивоу лекова током дужег временског периода. Ваше тело реагује на њега и производи чак и трајне промене у вашем телу. Вероватно ћете видети на телевизији, сада можете да продајете лекове у редовној реклами на телевизијама, да бисте контролисали нежељене ефекте лекова који се продају, да бисте контролисали здравствене проблеме у понашању. Дакле, свуда у свету где је тај модел ушао, следила је олупина воза. Ако узмете земље у развоју и ставите тај модел и све се погорша, а у Сједињеним Државама смо више од стандардне девијације у статистичкој мери од начина на који се ствари обично распоређују у последњих 30 година, горе код младих него што смо били, и тако, нешто иде у погрешном смеру.

Бретт МцКаи: Звучи као основно ... Претпоставка је да су анксиозност, депресија физиолошко питање којим можете манипулисати леком.

Стевен Хаиес: Да, сигурно можете пригушити свој систем за откривање анксиозности и осећања тескобе, на пример, и можете се зезати са главним нервним предајницима који имају више функција и имају неке ефекте у погледу најнижих вредности, али и највиших вредности успут, ако сте то желели, могли бисте да пласирате антидепресиве као лекове против радости, јер они спуштају и врх, а не само одоздо. И, ми смо отишли ​​... Има смисла, али то ... Површно, то има смисла, али дугорочно гледано, нисам сигуран да то има смисла. Требало би да буде ограниченије, јер су неке од ових емоција знаци ствари које се догађају у вашем животу. И то треба да појачате. Мислим, ако се стално осећате тескобно, шта је са тим? И да, постоји генетско оптерећење. Али оно што онда радите с тим је заиста оно што одређује како ће се то одвијати у вашем животу. И мислим да су докази о томе прилично значајни.

Бретт МцКаи: У реду. Дакле, фармацеутски производи, истраживање ... Радимо ово од 40-их, 50-их.

Стевен Хаиес: Да.

Бретт МцКаи: Истраживање каже да је ефикасно за неке људе. Звучи као код тешке анксиозности, депресије, може бити корисно. Али за већину људи није толико ефикасан.

Стевен Хаиес: И из нашег ограниченог временског периода, јер ево шта се дешава, чим кажете да имате нешто и преслушате рекламе, кажу да „то може бити засновано на основном неуролошком проблему“. Па, можда се заснива на мајмунима који вам излете из уха. Можете то рећи и можете то тако продати, али они не могу рећи да је засновано, јер о томе нема доказа. Људи који постану депресивни немају разлике у основном нивоу серотонина пре него што им дате лек. Након што им дајете лек дужи временски период, висок ниво, они то чине зато што га ваше тело доле регулише. Бори се против тога. А сада постоји врло дуготрајан ефекат нереаговања на те неуротрансмитере.

Али за нормалне људе кад једном почнете да говорите да нешто имате и оно је уграђено у ваше тело, наравно, окрећете се лековима. Али такође ћете приближити своје видике, мање ћете тежити. Изгледаће као да се стигматизује, али на крају ће вас одвести у слепу улицу. Људи око вас почињу да се односе према вама другачије. Истраживање свега тога је заиста јасно. Дакле, пуштате нешто лабаво у умове људи што не мора нужно да оснажи да напредује, иде напред, шта заправо можете учинити? Али зашто се прво не бисмо фокусирали на то и апсолутно, али ограниченије, користили лекове, смањивали их, краћи чинили и користили образложење које људима омогућава да промене своје животе, а не само на неки начин ударе физиологију.

Бретт МцКаи: Дакле, други приступ лечењу анксиозности и депресије био је терапија разговором. А деда терапије разговором био је Сигмунд Фреуд.

Стевен Хаиес: Да.

Бретт МцКаи: Какав је био његов приступ терапији разговором и шта каже истраживање? Да ли то ради?

Стевен Хаиес: Постоје елементи који функционишу. Али један од проблема који се догодио, јер се враћамо 10 година уназад и Фреуд заправо није имао научне принципе психологије понашања и тако даље на које би се могао ослонити. Дакле, имао је неку псеудо-неуролошку метафору. Занимала га је функција, шта се дешава испод површине. И то је добро. Али он се није водио експерименталном науком, јер је није било. И тако, неке идеје су заиста глупе, да заиста имате тајну жељу за сексом са мајком, и то заиста ствара сукоб. Дај молим те. И тако, његови делови попут одбрамбених механизама, на пример, понекад ћете другима ставити ствари које видите у себи болне и тешке, пројекције, то је стварно.

Али то није било довољно повезано са науком да би се кретало напред. И убрзо је дошло до побуне против ње, углавном од стране хуманиста који су мислили да бисмо требали бити мало практичнији, усредсредити се на значење, сврху. То је оно на чему сам ошишао зубе и још увек ми се то свиђа. Али опет, без добре јасне науке о томе шта подразумевамо под значењем и сврхом, и свим осталим? Дакле, тек када су људи из понашања изашли заједно са научним принципима из своје животињске лабораторије, изашли смо из те ере. Али тада су и они имали проблема. Али терапија разговором, то је било у луку у култури. Учили смо како се то ради и мислим да смо у могућности да то учинимо боље. Некако бих волео да то зовем терапија, а не терапија разговором, јер само желим да разговарам довољно да натерам људе да раде нешто другачије. Ако је само бла, бла, бла, нисам сигуран да ће то заиста променити нечији живот.

Бретт МцКаи: Па, мислим ... Дакле, мислим да је једна од ствари са фројдијанизмом психоанализа, њихов циљ је, ако можете открити шта узрокује основни проблем, онда ће се проблем некако решити сам од себе. Ако успете да схватите, ох, ако сте имали нешто што се догодило у прошлости и то изнесете на површину, онда ће то некако моћи да вам омогући да идете напред. И као што сте рекли, хуманистичка, а затим бихевиоралистичка, а потом и когнитивна бихејвиорална терапија су рекли, „Па, можда и не. Можда треба да уместо тога покушамо да смислимо како да помогнемо људима у овом тренутку како би могли да иду напред, уместо да се само осврћу уназад. “

Стевен Хаиес: Да. Настављамо даље ... Знате, ми смо историјска бића. Дакле, наше детињство заиста утиче на нас, сигурно. Али то је прошлост која је у садашњости и на коју се заиста морамо фокусирати. А прошлост која је тада нестала, не толико. И без заиста добрих научних принципа који би то могли решити, психоанализа је прилично дивља као што бисте гледали на своју историју. Мислим да је практичнији фокус хуманистичког и бихејвиоралног и когнитивног бихејвиоралног бихевиоралног вагања онога што се овде приказује и сада поприлично победило, само у смислу доказа за чињење добра са људима. Али онда када то учините, и даље су вам потребни принципи, потребан вам је начин да схватите шта се овде заиста догађа. А наука има свој лук. Својевремено су физичари говорили о флогистону. Они више не разговарају о томе. Психолози и даље говоре о Фреуду и то за мене нема пуно смисла, јер смо се до сада помакли и имамо толико више знања о томе како психологија функционише, како наши ... Биопсихосоцијални процеси, ствари које се дешавају у вашем уму , ствари које се дешавају у вашој култури, ствари које се дешавају у вашем телу окупљају се или стварају проблеме или промовишу ваш просперитет. Па, искористимо најбоље доступне доказе.

Бретт МцКаи: Дакле, у реду, најновија понављања, да је најчешће коришћени облик терапије разговором когнитивна бихејвиорална терапија или ЦБТ. А ово је ... Почели сте када сте почели да радите са пацијентима, користили сте ЦБТ. Па хајде да разговарамо о томе шта ЦБТ ради. А онда, мислим да ће то бити добар начин за одскочну даску за разговор о АЦТ-у.

Стевен Хаиес: Да, то је добар начин. ЦБТ је изашао из традиције бихевиоралне терапије где смо покушавали да применимо принципе који су изашли из лабораторије за учење животиња, попут награде и казне, на пример, или класичног условљавања попут паса Павлових. И тамо су се догодиле добре ствари, али ствар је у томе да оно што радимо ти и ја, а животиње које нису људи не раде, они комуницирају, али не разговарају симболично. И тако, проблеме са менталним здрављем називамо с разлогом. Мислим, наше брбљање, наш ум, наша анализа, решавање проблема, симболи, расуђивање, размишљање имају огроман ефекат на наш живот. И то је прилично ново на планети, за то су вам потребни принципи. Кад ... И довољно сам стар да видим цео овај лук, јер сам био бихевиорални терапеут пре него што сам био когнитивни бихејвиорални терапеут, и био сам председник ЦБТ друштва овде у САД-у итд. Ово је моја породица. Али када су људи схватили ограничења само условљавања принципа из лабораторија за животиње, морали су да кажу: „Шта сада радимо ти и ја? И како то мења начин на који комуницирамо са светом? Како спознаја мења начин на који комуницирамо са тренутном ситуацијом у нашој историји? “

Али опет, нисмо имали добре принципе, па тако ... Али ово су добри научници. И тако су почели у лету покушавати да схвате која би теорија, добра теорија сазнања могла бити. И тако, рационалне и ирационалне спознаје, логичке грешке, такве ствари које су сада у култури, оне настале само разговарањем са клијентима и покушајем пажљивог мерења њиховог размишљања, а затим их категоризовањем на начин на који мисле корисно или повредљиво. И оно што ЦБТ покушава да уради, уз коришћење понашања као што су изложеност, обука и вештине, условљавање, да ћемо ући тамо и покушати да откријемо и оспоримо и оспоримо и променимо начине размишљања који су нелогични или неприлагођени.

Бретт МцКаи: А неки примери неприлагођеног размишљања били би попут црно-белог размишљања, размишљања на све или ништа.

Стевен Хаиес: Наравно.

Бретт МцКаи: Катастрофирање.

Стевен Хаиес: Да тачно. Као, „Никада више нећу моћи да функционишем, јер мој бла, бла, бла. Моја девојка је раскинула са мном, или сам отпуштен са овог посла, или ... ”Па, живот се заправо тако не одвија. Вероватно ћете смислити неки други пут напред, али ваш ум ће се катастрофирати и пружити вам апсолутно све или ништа, црно-бело, застрашујућу слику ако сте склони таквом начину размишљања. Проблем у томе што ради ову логичну мисао не значи да радимо оно што је у ствари корисно. Тако на пример, ако имате чудну мисао која потиче од ваше порекла. Рецимо, врло сте самокритични према себи, али када стварно успорите и слушате га, да, то је мамин глас, и тако сте га искрено наишли. Да, али отићи ћете у гроб с тим сећањем. Вероватно сте били ... То је добро избраздана стаза. Моћи ћете да мислите те некако негативне мисли.

Ако тражим да проверите, оспорите, оспорите и промените, то ће ... Мисли да је ... Прво ћу рећи да се усредсредите на мисао. Па, то су већ глупе мисли. Можда је то последње место на које желите да се усредсредите. Можда се желите фокусирати на своју сврху и оно што заправо можете учинити са понашањем да бисте боље успели, итд. Дакле, оно што се током времена догодило у ЦБТ-у јесте да су основне претпоставке метода когнитивних промена које су унутар класичног ЦБТ-а ослабљене, јер подаци не сугеришу да су они критични део тих колекција. И тако, долазе људи попут мене и АЦТ-а, осим што [16:39] ____ терапија меморијом ради са заиста другачијом перспективом, осим оне класичне идеје да морамо ухватити своје лоше мисли и решити их се, хм, можда не. Можда треба да се односимо према њима на сасвим другачији начин.

Бретт МцКаи: Дакле, то је велико ... Као са становишта велике слике, то је оно што АЦТ разликује од ЦБТ-а. ЦБТ је да сте фокусирани на те негативне мисли како бисте их могли изазвати, а онда ћете их изазовом савладати. АЦТ каже, „Не, заправо, то би у ствари могло погоршати ствари, а ви само требате научити како прихватити и кренути даље и живјети напреднији тип живота.“

Стевен Хаиес: Да, и ... Осим, али и врсте промене њихове функције. Начин на који се односите према сопственом искуству је оно што заиста одређује како ће се то одвијати у вашем животу. Много ових ствари је условљено. Ако кажем, „Мери је имала мало ...“, а ви сте одрасли у овом друштву, само једна ствар ћете помислити. Ако бих захтевао да мислите другачије, претпоставимо да је јагње било ужасна реч, могли бисте то учинити, али оно што ми заправо радимо је да кажемо, помислили сте шалица. „Марија је имала малу шољу, а не јагње.“ Па, вратили сте се опет на јањетину, јер је то некако попут лоше рекламе за мобилни телефон, „Јесам ли већ ту, јесам ли већ ту?“ Сваки пут кад то затражите, враћате се одмах и поново урезујете везу са деловима ствари које желите да промените. И оно што се догодило у послу којим сам се бавио кад сам схватила, у почетку, због личне борбе, а затим и мојих клијената, ограничења бихевиоралне терапије и когнитивне бихевиористичке терапије каква је била 80-их, провела сам око 15 година у суштини покушавајући да хакује људски ум.

Бретт МцКаи: И оно што сте током многих година истраживања открили да постоји шест процеса или вештина које доводе до веће когнитивне, емоционалне и флексибилности пажње. А први је примећивање ваших мисли, а оно што вам омета тај процес је нешто што унутар себе називате диктатором. Ко је овај диктатор и како он звучи?

Стевен Хаиес: Па, звучи као шта се дешава у вашем уму кад сте тихи и управо сте се посвађали са супружником или девојком или слично. Или када размишљате о неком сјајном плану који ћете имати или да ли ћете успети у нечему. Тај глас вам говори шта да радите, како да решите проблем и успут, ко сте и шта није у реду са вама. А проблем је у решавању проблема, у проналажењу проблема. И то је сјајно у спољном свету. Откријте како да извршите порез, поправите аутомобил, сјајно је. Откријте како да имате душевни мир или сврху, не тако сјајну. Откријте ко сте, до чега вам је заиста стало, не баш сјајно јер ово ... Ви нисте проблем који треба решити. За вас постоји много више од само једног вашег дела, броја један. Друго, чим сте у таквом размишљању, читави сјајни делови сами сте себи непријатељ, јер имате пуно ствари које вам се не свиђају код вас самих. Увек ћете.

Ако направите ту листу за и против и листу снага, односно слабости, то ће се појавити. Али питање је шта можете учинити одавде да бисте кренули у правцу до кога вам је заиста стало? А понекад то захтева прво постављање ногу на земљу онако како бисте то учинили када бисте вечерас видели залазак сунца. Не бисте покушали да решите проблем чињенице да је то била одређена боја. Само бисте рекли, „Вау.“ Вероватно нећете рећи: „Тамо је мало превише ружичасте боје.“ Једноставно вам не би пало на памет. Па, када уђете у свој живот, желите да некако уважно цените целовитост свог живота и онда, „Шта могу учинити да идем напред? У реду. Желим да се тамо реши неки проблем са језиком “, али диктатора изнутра толико напајају савремени медији и управо начин на који нам се говори да покушавамо да се носимо са својим проблемима да се заплетемо у њега, ми нестајемо у њему. Неки месецима, годинама.

У међувремену, на крају стигнете до тачке где су вам потребни часови пажљивости само да бисте се појавили у садашњем тренутку. Тако сте навикли да нестанете у вољи, требало је, могло је, или сам то требао учинити ... Размишљање, брига итд. И зато морамо да научимо како зауздати људски ум да га не би само водио уоколо попут поводца кроз прстен у носу. А ако то не учините, много ћете патити јер у вашој глави има пуно програмирања које није мудро, знате да није мудро, а опет не можете одољети да скоро одмах реагујете на њега кад појављује. И следећа ствар коју знате је да се препирете када не желите, браните када не треба, заборављате када треба да се сетите, изгубили сте смер и сврху. Ако ногама станете на земљу, покажете се, будете пажљивији, уочите шта се дешава захтева другачији начин ума од оног диктаторског гласа.

Бретт МцКаи: И тако су примери диктаторског гласа као да ако се осећате сломљено каже: 'Будите позитивни, не будите негативни.' Осјећате се анксиозно, диктатор је рекао: „Овде заправо нема ничега чега бисте се бојали. Ви сте… '

Стевен Хаиес: Баш тако.

Бретт МцКаи: Тако вероватно звучи.

Стевен Хаиес: Да. Ствар је у томе што то делује површно умирујуће, понекад вам може бити од помоћи и понекад ако морате заиста нешто да урадите. Али уђете у такав хронични режим и следећа ствар коју знате, нуспојаве тога и заташкавање тога, на пример, „Будимо само позитивни, само будимо позитивни“, вероватно сте били око људи који су само неумољив у томе. И искрено, понекад је иритантно. Дешавају се лоше ствари или реакције које имате и које заиста треба да прочитате, морате да приметите да се тренутно осећате нелагодно, тренутно се осећате тескобно. Па, можда та особа са којом ћете се састати није за вас или можда тај посао који ћете предузети заправо није оно што вам црева наређују. Можете да затворите свој приступ целој својој историји тако што ћете једноставно спустити ова нека мета-правила попут: „Размишљаћу само о позитивним мислима“. То су глупости. Негативне мисли имају улогу. Заплетати се с њима, нестајати у њима? У реду. Али можете се заплести и нестати у позитивним мислима. Да ли сте икада били у близини нарциса? Јесте ли икада били око некога ко мисли да је највећи од највећих и највећи од великих, без обзира шта се десило? Да ли уживате у том искуству?

Сада, наравно, не желите да будете у близини људи који ће ићи, „Тешко мени. Вероватно сам јадна. Помозите ми, помозите ми. “ Не, ни ти не желиш да будеш око тога. Али обојица смо иста ствар која нестаје у нашем уму и не појављује се као целе особе какве јесмо. А учење тога како је нешто је нешто што имамо ... Нешто од тога је у нашој духовној и мудрој традицији, али сада је то у нашој психотерапијској традицији, а неке методе, неке од метода које смо измислили, можете видети у добробити за 30 секунди. Можете радити ствари које можете ставити на фабрички под, на пословни састанак или на тренинг. Због тога не иде само на анксиозност и депресију. Ови процеси су кључни за вођство, вођење посла, обављање овог подцаста, они су централни за све. И зато искористите свој бол и борите се да научите вештине које можете користити у читавом низу ствари које вам представљају изазов у ​​животу. То је много мудрији пут напред и мислим да је то место где све терапије засноване на доказима покушавају да иду, бар оне новије које су глумци на неки начин имали водећу улогу у стварању.

Бретт МцКаи: Дакле, прва вештина психолошке флексибилности је уочавање ваших мисли. Само им будите сведоци, посматрајте их, будите знатижељни, уместо да их покушавате поправити и променити, што вас још више запетљава у њима. И још један део овога, још једна вештина когнитивне флексибилности је отварање према вашим емоцијама, што може значити, уместо да покушате да побегнете од болних осећања и повреде коју сте имали у прошлости, понекад само треба да се окренете према њима.

Стевен Хаиес: Не можете побећи од својих сумњи, својих тешких успомена, прошлих издаја. Сретно у томе. Можда ћете се шалити као ... Врста бочице преда мном или фронтална лоботомија, а ниједно од њих није добро. Нека повреда мозга или пијанство, можда бисте се могли извући с тим, али онда не можете побећи ... Знате, то онда кошта. Па одрасти, мораш да смислиш начин да се прикажеш својој историји каква је, а не онаква каква твој ум каже да јесте и да са њом урадиш нешто здраво, осим да побегнеш, побегнеш, побегнеш, што је чини више централни и начин наопакији у свом утицају јер постајете глупљи, а не паметнији. Престаћете да будете у стању да прочитате шта се догађа. За то постоје заиста добри докази. Људи који сузбијају осећања и мисли стварају самоглупост. Доносе лош избор, доводе се у опасне ситуације. Зашто? Па, било би то исто као што би се догодило кад бих елиминисао осећај у твојим прстима. Шта ће бити с твојим рукама?

Па, има пуно ствари за које осећате да су вам прсти корисне. Да, у реду, ако ставите руке на брусни папир који би могао да се осећа болно, али губавци изгубе осећај у рукама и раде ствари попут случајног стављања прстију у ватру. И то је метафорично оно што се дешава када стварамо глупост како бисмо избегли бол. Боље да се покажете болу и научите како да га удахнете, савладате, а затим га поново усредсредите и пронађете. Открићете да је унутар неких од ових сумњи у себе болна сећања семе оног до чега вам је заиста стало. Делимично, зато вам је стало до тога. Ако се размислите о стварима које су заиста важне у вашем животу, попут великих лекција, великих, кладим се да на тој листи има заиста болних. Дакле, не узимајте ... Само немојте ... Пјесма сирене о мањем болу је увијек боља? То једноставно није истина. Учимо на грешкама. Учимо из својих болних времена, па морамо држати подаље од себе.

Бретт МцКаи: У реду, дакле ЧИНИ, не покушаваш да утишаш или утишаш та негативна осећања. Уместо тога, покушавате ... Покушавате да се другачије повежете са њима.

Стевен Хаиес: Да.

Бретт МцКаи: И зато, хајде да разговарамо о неким принципима које сте пронашли у свом истраживању и свом раду који омогућавају људима да то раде.

Стевен Хаиес: Да, па ... У односу на њих другачије, испоставило се да постоји много начина да се то уради и то не да се умањи, не да се елиминише, већ да се стави колико је то централно у вашем понашању под вашу контролу. Тако да ... Рецимо да имате мисао која је болна и самокритична, али тренутно нема много користи. Даћу вам пример, држао сам говор на Станфорду и говорио сам о томе колико су лекови за спавање порасли, а порасли током неколико година, 3 милијарде долара и ја ... У говору на Станфорду не морате желим да урадим ово, рекао сам, „И порастао је за 3 билиона долара.“ Па, нисам је ухватио у то време, али спавам. Исте ноћи седим усправно у свом кревету из мртвог сна и схватам колико је то идиотски. То се смањује за 1000 пута, и кажем наглас, „3 билиона долара! Идиоте! Идиоте! Урадио си то на Станфорду. Снимали су разговор “. Дакле, ја сам у томе, зар не? Па, А, желим да спавам. Не желим заиста да седим овде и да се убеђујем какав сам идиот. Б, разговор је већ завршен, не враћам се и понављам, зар не? Па, схватам ово и користим класичну АЦТ методу, која узима доминантну мисао која вам није корисна, дестилира је до речи и понавља наглас наглас барем једном у секунди, брзо, наглас током 30 секунде.

Истражили смо све параметре, слатко је 30 секунди, најмање једном у секунди. Све ове ствари су истражене у лабораторији, такви смо гејки. Тако седим тамо на ивици свог кревета, тамо доле у ​​Пало Алту, и кажем, „Идиот, идиот, идиот, идиот, идиот, идиот, идиот, идиот“ 30 секунди, а онда се вратим на спавање. Ако то једноставно покушате, узмите нешто што вас заиста само навали, „Неуклоњен сам, глуп сам, шта год“, нешто што ... Она врста ствари која вас пробуди у два ујутро, она лепљива, вероватно стара … Само пробај. Требало би само 30 секунди. Урадите то када нико не гледа и немојте ... Вероватно то не желите ни пред ким, помислиће да сте прилично усамљени луд. Али, дестилишите то на речи, реците то наглас на брзину 30 секунди, само гледајте шта се догађа. До краја тог времена реч губи своје значење, примећујете да размишљате, вилица се умара, схватате: „На једном нивоу само причам“. Можете да чујете звук речи, звучи другачије, а невоља коју произведе та реч врло се смањује.

Ако је то све истражено, вероватно постоји 100 студија о томе сада. Ми смо први то учинили. Измислио га је момак по имену Титцхер, који је био отац америчке психологије. О томе је писао 1907. Ми смо први који смо то икада клинички користили. Овај мит називамо „дефузија“, што је измишљена реч која значи ... Инфузија значи сипати заједно, попут лимунаде, три ствари, али има укус као једну ствар. Заправо шећер не укусите одвојено од креча, лимун се одваја од воде. Па, дајте вам 30 секунди, распршићете мисао. То је некако као да га повучете за зглобове. А онда када следећи пут будете имали ту мисао, имаћете мало осећаја: „Могао сам то да приметим, примети да сам имао ту мисао. Ја сам глуп. Ок, хвала вам пуно на тој мисли. Ипак имам посла. Да, хвала што сте покушали да ми помогнете, али ... ”Па ...

А тамо мушкарци који раде друге методе дифузије. Хвала вашем уму. Дајте свом уму име. „Хвала Џорџ, покушавам да ми помогнем овде, али искрено, то сам покрио.“ Није за дисање о вашем уму. Није то као да покушавате само да искључите свој ум. Само покушавате да урадите оно што бисте иначе радили да имате децу на задњем седишту аутомобила, свађали бисте се, знали бисте како да то ментално искључите. Можете да урадите исто и то не на начин који се избегава, већ на начин који је: „У реду, слушао сам. Узео сам оно што је овде корисно. Оставићу све. ' И промените свој однос према својим мислима, осећањима, сећањима и телесним сензацијама. Ставите га под своју свесну контролу. На тај начин можете да усмерите пажњу на оно што је важно. Не морате да трошите пажњу на оно што није, али и даље имате отворен канал. Не потискујете да сте отворени, а дефузија ће вам помоћи да научите како се то ради.

Бретт МцКаи: И звучи као да је циљ дефузије да помогне људима да буду когнитивно флексибилнији?

Стевен Хаиес: Баш тако.

Бретт МцКаи: Уместо да покушавате да уведете ред и покушате да све прошите, ви сте једноставно, „Добро, имам ту ствар, али још увек могу да се понашам на начин на који желим да поступим иако су та емоција или осећај или мисао тамо “.

Стевен Хаиес: Да. Можете га понети са собом. У ствари, управо у, „Ох, ти глупи идиоте“, стоји „Желим да будем добар.“ У реду. Па, искористимо свој ум да се фокусирамо на то како добро радити у групним стварима итд. Шта је тачно у тој анксиозности због предстојећег датума, рецимо, „Желим да имам везе које функционишу“. У реду. Па, фокусирајмо се на то и ваша осећања нису ваш непријатељ. Они су одјек ваше историје и онога што се показује у садашњем тренутку. Ваше мисли, ваша сећања имају улогу, имају место, али нису ваш шеф.

Не предајете им живот. Они су део вас, они су у вама и са вама и део вас. А ти си већи од свега тога. Дакле, можете ли створити простор за читаву своју историју, дозволити јој да вас обавести шта радите, али не дозволите да вам диктира шта треба да радите. А ако научите ове врсте вештина когнитивне и емоционалне флексибилности и пажње, добро, онда можете имати историју која садржи болне ствари, сви смо то схватили. Али не морате да се заглавите на њему умотаном око њега. То није попут ужета омотаног око осовине, превише је чворан, не можете наставити док не одвежете чвор, овај чвор можемо одвезати тако што ћемо се на другачији начин повезати с нашим умовима и емоцијама и историјом, који је флексибилнији.

Бретт МцКаи: Дакле, четврта вештина АЦТ-а је учење да види перспективу других. А друге вештине могу довести до тога, јер како постајете бољи у контакту са сопственим осећајем сопства, можете бити бољи у контакту са другим људима.

Стевен Хаиес: Постоји део вас који ће вас повезати са другима. Ја сам овде, ти си овде, ми смо овде. У нама је свест о нама. Дакле, то је оно што је у традицији мудрости, духовној традицији и традицији пажљивости. И зато је медитација свуда. Тешко можете отворити часопис, а да медитацију не видите као реч. А људи уче у какофонији западне културе: „Боље да нађемо начин да ногама станемо на земљу и прикажемо се у свести и повежемо се у свести са другима“. Дакле, то уклањање из самоприче о првом кораку, схватање да постоји тај део свести из кога можете имати тешке емоције и носити их без доминације, тешке мисли из којих можете флексибилно доделити пажњу.

Дакле, дело АЦТ-а састоји се у повлачењу из концептуализованог сопства, ега, ако желите да употребите ту реч и приказивању овом више трансцендирајућем посматрачу, сведочењу особе иза ваших очију, осећаја себе. Не сам и неповезан већ повезан у свести са другима. А одатле је могуће много тога. И постоји разлог зашто сте бацили ендорфине када вам је мама погледала у очи. Постоји разлог зашто имате белине око очију тако да можете да видите преко собе где други гледају. Веома смо у контакту са свешћу других и одатле можемо да радимо дивне ствари у нашим заједницама и предузећима и тимовима. И нисмо усамљена створења. Кроз језик и свест и нашу основну биологију повезани смо са трупом, племеном, бендом, заједницом и на том месту можемо учинити спектакуларно велике ствари.

Бретт МцКаи: И мислим да је за људе важно да поновимо ову тачку. Па мислим да када људи чују: „Ох, то је терапија прихватања, то само значи да се препуштам својој тренутној ситуацији.“ То није оно о чему говорите. Прихватање, прихватање је у основи прихватање стварности онаквом каква јесте, прихватање оних емоција које имате и не мора вам се одмах судити да вам се свиђа.

Стевен Хаиес: Да, опасна је реч прихватање и понекад мислим да је то сјајна скраћеница, терапија прихватања и залагања, АЦТ, мислим како можете бити бољи од тога? Као што кажем, ако сте заиста желели да радите терапију уместо терапије разговором, АЦТ је савршен. Кренимо са глумом, али реч прихватање тачно има неке конотације које нису корисне. И даље је на енглеском, шта смо под тим подразумевали. Да сте имали драгоцени поклон, заиста драгоцени и поклонили га некоме кога волите, кладим се да бисте могли рећи: „Ево, да ли бисте то прихватили?“ Не мислите, „Хоћете ли то толерисати? Можете ли се помирити са тим? Да ли ћете то поднети? “ Мислите, „Хоћете ли узети овај поклон који вам нудим и добровољно га узети по избору? У реду?' Па какав је ваш капацитет за емоције и мисли, памћење и телесне сензације, то је огроман поклон.

А живот вам нуди поклон, драгоцени поклон. Да, знам да се вашем уму то не свиђа, али узмимо нешто попут, у реду, узећу један. Да сте тражили моје име за разговор на Теду, открићете да сам урадио пар. У једном од њих пролазим кроз рад на АЦТ-у и окрећем се од диктатора у ноћи на тепиху када помислим да имам срчани удар и испостави се да имам још један напад панике све до назад 1981. пре скоро 40 година. И причам причу о хватању тог смисла и сврхе, која је управо ту, у мојој анксиозности и тако даље, која сам ухватила, била успомена на мог оца како прети насиљем мајци и враћа се кући пијан. Иначе, дивна особа пуна љубави, не осуђујте га, само што је имао проблема, као и моја мама. Али ја сам мали фрајер, плачем испод кревета. И говорећи испод кревета, „Урадићу нешто.“ Па, тако сам то заборавио. Тек се на путовању са АЦТ-ом показало. Мислим, знао сам да је у мом дому било насиља у породици, знао сам то, али једноставно нисам знао колико је дубока рана зашла. А кад сам га пронашао, било је као, „Ох, наравно да сам психолог. Ох, наравно да сам заинтересован да помогнем људима који пате, “јер ове ране трауматичне ствари постоје у животу многих, много, многих људи.

Моја поента је да се нуди драгоцени поклон. Анксиозност коју сам осећао повезала ме је са даром моје сопствене историје. И да, осећам се нервозно. Мој први напад панике догодио се када сам био на састанку одељења са, како кажем у разговору за ТЕДк, гледајући редовне професоре како се боре на начин на који су способне само дивље животиње и редовни професори. А разлог зашто ме је толико изазивао анксиозност сазнао сам тек годинама касније. Подсећало ме на скривање испод кревета и слушање оца како виче на мајку и прети јој насиљем. И тако, знајући то, има смисла зашто толико радим да бих помогао људима са траумом и анксиозношћу и депресијом. Јер то нисам могао да урадим са осам година са родитељима, али то могу сада. И тако су унутар вашег бола ствари до којих вам је највише стало. Размисли о томе. Ствари код којих сте емоционално покренути на „негативан начин“. Изаберите било шта. Преврни. Шта то значи да вам је стало до вас? Ако се плашите интимности, кладим се да сте прошли кроз издаје. А унутар издаје тежи лојалности, поверењу и интимности, зар не? Због тога вам је пресекао срце. И иста ствар, изнова и изнова.

Ако сте заиста забринути око људи, кладим се да вам је заиста стало да будете са људима. Ако се заиста борите са депресијом, кладим се да бисте заиста желели да се осећате поново на начин који је цел и слободан. Не будите попут метафоре дивота на путу, депресивни, стиснути као, живот истиснут из вас. Само прођите кроз листу. И тако, прихватање потиче од изворног латинског корена, што значи примати, као примати поклон. Септаријан на латинском. И даље је на енглеском. И нисмо заинтересовани за ваљање. Нула ме занима да се без икаквог смисла ваљам у вашем болу. Али приказивање целој вашој историји како бисте могли да будете оснажени да будете све оно што бисте могли бити? То је феноменално. А да ли можете да употребите своју историју да вам помогне да будете савезник, чак и болни део? То је дивно. Можете то научити и бићете ефикаснији у свим областима свог живота. То показују подаци. Па престани да бежиш. Подметни ноге. Појавити се. Отворите очи. Научите вештине да то учините, а да вас не савладају и не ваља, а сада се усредсредите на оно што заиста желите да створите у свом животу. И упознајте се са делом „терапије“ у делу АЦТ. Шта ћеш са тим?

Бретт МцКаи: Заиста ми се свиђа та идеја да прихватим и гледам ... А то значи да у потпуности прихватим оне своје емоције какве јесу. Негативно и позитивно ... И покушавајући пронаћи позитивно, основно позитивно. ‘Узрок томе је ... Део АЦТ-а је сазнати шта цените, што ће вам омогућити да, ово је последњи корак, кренете у акцију. Да учините нешто у вези са оним што цените. Дакле, те негативне емоције могу вам помоћи да сазнате шта заиста цените у животу, тако да можете да предузмете мере у вези са тим позитивним вредностима које потврђују.

Стевен Хаиес: Да тачно. И испада, успут, ако побегнете од негативних емоција, прилично брзо почнете да бежите од позитивних емоција. Нисам то знао кад смо започели рад на АЦТ-у, али смо то пронашли. А колико је то патетично? У име доброг осећаја уопште не можете да се осећате. Па, направимо добар посао осећања. Осећамо се добро, а затим усмеримо пажњу ка ономе што заиста желимо да имамо као квалитете онога што радимо. Како желите да будете цела особа на овом свету? Постоје четири начина за то. Можете поднети бол и преокренути је оно о чему сам управо говорио. Можете мислити на заиста слатке тренутке у датој области: ваш посао, ваше везе, све што вам је важно, заиста слатке. Распакујте их. Пронаћи ћете квалитете које желите у свом животу. Размислите о својим водичима и јунацима. Сви имамо водиче и хероје. Зашто су херојски? Зашто их држимо? Јер нешто о начину на који јесу, показује какву вредност желимо да ставимо у своје понашање.

И на крају, то је ауторство. Ако само пишете причу, како бисте ово написали? О чему ће бити следеће поглавље? Не на нивоу ко ће се појавити, који су детаљи, то није под вашом контролом. Можда имате болест тренутно, а то нећете сазнати док не одете лекару. Можда вам авион улети у гаражу у следећем тренутку. То се може догодити. Али о чему се састоји лук ове приче? Пишите ли трагедију? Да ли сте заиста на томе? Или ћете написати путовање хероја? Испоставило се да је то заиста под вашом контролом. Дакле, то су четири начина уласка. А кад то пронађете, сада имате светионик. Сада имате светионик у даљини. А када се изгубите, можете подићи поглед и видети то. Ако желите бити љубавнија и саосећајнија особа, шта ћете морати учинити у следећем тренутку да бисте то урадили? Ако желите заиста да допринесете добробити других, шта ћете учинити? Ако желите да будете успешни и ваш ум каже: „То је сав новац“, шта ћете радити с тим новцем? И оно што смо открили је да ако људи то не чине, почну да узимају своје циљеве, конкретне ствари које могу постићи као своје вредности.

Патетична ствар која се дешава је да се чак и када испуне своје циљеве осећа празно. Заправо не гребе свраб. То видите са новцем. Готово сви бисмо желели да будемо финансијски успешнији. Али ако заборавимо зашто то желимо да радимо, шта ћемо радити то је просоцијално, то је у нашим срцима, то је важно? На крају само помислимо да ако имамо довољно теста, да више нећемо сумњати у себе или да ће нас људи волети или шта већ. Предвиђа беду. То истраживање је обављено. Ако то учините, срећа постаје обрнуто повезана са финансијским успехом. Каква шала. Патетично је. А ви имате бедне милијардере. Па шта ако се фокусирамо на оно што доноси смисао и сврху по избору, по томе ко смо? И станите испред те особе у огледало. Користите те четири методе бола или слатких тренутака, јунака или водича или врсту приче коју пишете и ископајте. И ви направите неке изборе. Шта ће бити? Шта радиш са животним тренуцима које си добио? Сада порадите на томе да то примените у свом понашању. То је мотор успеха, не само споља, већ и изнутра.

Због тога се примењује свуда. Због тога се односи на спорт, посао, дијету или вежбање, или појачавање изазова физичке болести. Или да, анксиозност, депресија, злоупотреба супстанци, траума и све то, јер су ове основне вештине само животне вештине. Они су вештине успеха. Стварају живот вредан вештина живљења.

Бретт МцКаи: Не, волим ово. Мислим, мислим да постоји сјајна велика слика о прегледу АЦТ-а и да има много више детаља о којима уђете у књигу, а затим и о вашем другом раду. Али мислим да ће нешто што ће бити корисно да завршимо нашу дискусију овде дати неке врло широке примере овог рада. Рецимо као проблем анксиозности са којим се неко бори. А онда бих такође волео да видим како ће ово успети са неким ко покушава да побољша свој учинак на послу на свом руководећем месту. Почнимо са неким ко се бави анксиозношћу. Под стресом су због социјалних ... Имају социјалну анксиозност, на пример. Па, почнимо са тако дифузно ... Дакле, ако они доживљавају ту емоцију, ви почињете са ... Прво дифузирате ту емоцију, тачно?

Стевен Хаиес: Па, дифузија је посебно добра за мисли јер узимамо ... Смањујемо део дословног значења како бисмо могли да приметимо да у свом уму стварамо мисли у стварном времену. То је суштина дифузије, да гледате своје мисли, а не само да гледате свет структуриран вашим мислима и недостаје вам да то радите. То је ваше размишљање које то ради. Неки од њих су аутоматски, не контролишете их у потпуности. Дакле, почињемо да се вртимо око шест процеса. Покажите се у свести, ухватите ту особу иза очију, фокусирајте се тамо и приметите да размишљате. И поседујте то, имате размишљања, супер. Да ли су ваше мисли ваш непријатељ? Не. Али урадите то са мало смисла као да гледате руку са ... То је, знате, 18 инча од вашег лица, а не подигнута рука на вашем лицу. Не дозволите да вам се те мисли узбуде јер тада не можете да видите ништа друго, то је баш као да руке ставите над очи. Али дифузија га помера, и даље видите мисао, и даље знате шта то значи. Али баш као да сам узео тог, знате, глупог глупог или идиотског идиота на Станфорду, „У реду, сад видим да размишљам.“

Затим искористите ту вештину да се отворите својим емоцијама, својим сећањима итд. И проверите да ли можете да их окусите, осетите и узмете дар који нуде. А онда када то учините, приметите да можете да доделите пажњу на флексибилан, флуидан и добровољан начин. Управо сте то урадили. Можете га пренети у оно што је у садашњем тренутку око вас, у вама и изнутра. Шта је овде важно, на шта би требало усредсредити, на шта се пребацити да би се фокусирало на нешто друго, да ли треба да проширите свој поглед, да сузите свој поглед? А онда пређите на оно што заиста желите, значење и сврху. И шта би сад требало да се створе навике око тога? То је шест ствари. Дакле, уз социјалну анксиозност, рецимо, ухватите ту особу ... Ви сте цела особа која сведочи томе. Приметите да сте брбљали о томе како сте можда неадекватни, можда вас људи не воле, бла, бла, бла, бла. Али ту постоје и размишљања о томе како бисте заиста волели да радите ствари социјално.

Нису све негативне мисли. Приметите да размишљате, приметите да то производи неке реакције, стрепње, ствари у вашем телу, сјајно. Приметите то, али покушајте да [49:00] ____ будете мирни, отворите се и будите попут стола на који су стављене ствари. Уместо да покушавате да се попнете тамо и знате да све померате по столу, само будите столом, држите све на њему и сада уђите у садашњи тренутак. Шта је овде важно? А једна од ствари коју ћете пронаћи је да сведочење посматрања дела себе сада у садашњем тренутку може ићи иза очију других људи. Ако сте социјално забринути, узео бих времена да приметим да око себе имате свесно људско биће. Можда неколико. И они можда раде исто што и ви. Они такође могу бити забринути да ли ће им се свидети, забринути због вашег мишљења о њима. А ви сте толико у својој глави да ни не примећујете да имате око себе друга жива, дишућа, свесна створења која називате људима. Зато одвојите мало времена да ово сведочење примети део вас и стави га иза очију других и стекне осећај са ким сте и шта то пружа, везу која је могућа.

Е сад, шта овде цените, шта покушавате да створите? Само покушавате да импресионирате? Само покушавате да имате листу метака колико сте сјајни и сјајни? Стварно? То је оно што намеравате? Шта кажете на то да слушате, повезујете, повезујете, волите, волите, подржавате? Шта кажете на саосећање, како на ... Можете ли да урадите нешто друго осим да будете извођач на сцени? Да ли бисте могли заиста да успоставите свесну везу са особом која је овде са вама.

То је попут лека против социјалне анксиозности, јер када то учините, ми сада ту анксиозност стављамо на неки начин да пружимо руку и додирнемо свест другог. И шта сада желиш да радиш са том везом на основу твојих вредности, шта ћеш да радиш? Да ли ћете тражити од особе да уради нешто с вама? Да ли ћете створити нешто заједно, хоћете ли бити заједно, хоћете ли се поново срести, хоћете ли нешто учинити? Шта желиш да радиш? И тако ће вас тај лук избавити из социјалне анксиозности, а анксиозност коју осећате са другима понети у способност да радите ствари засноване на вредностима са другима у којима вам се сопствена историја сада не руга, већ постаје врста гуда за ону особу каква желиш да будеш, твоје најбоље ја. Што није самолепљиво одело за кловна, нити, знате, Паул јадно, знате, „Помозите ми, тако сам слаб и беспомоћан.“ То је поседовање ваше историје, приказивање, повезивање са другима и чињење ствари које у ваш живот и друге уносе смисао и сврху. И радост стварања живота који вреди живети управо је ту у томе. Окрећите се око ових шест процеса флексибилности.

Много је књига и пуно ствари бесплатно. Можете само да прихватите Гоогле и прихватите терапију и бесплатно пронађете огромне количине ствари, ИоуТубе ствари и ствари. Не морате ништа да платите. И недавно сам написао књигу под називом Ослобођени ум, споменули сте је на почетку, а имам још једну, књигу о самопомоћи која је победила Харрија Поттера једне славне недеље 2006. године, када је настала у часопису Тиме Гет Оут Оф Ваш ум и ваш живот. А то су можда неке врсте уласка у свет АЦТ-а. Сада имам стотине књига у штампи, буквално милионе, углавном ја не, јер то је огромна светска заједница која покушава да ове процесе унесе у људе. Сад сте питали, шта је са вежбањем?

Бретт МцКаи: Да, тренинзи или посао. Ово нисам ја само седео тамо ... Ово није само за управљање менталним болестима, ово се може искористити за ...

Стевен Хаиес: Па, само узмите вођство, на пример, на послу. Постоје прилично добри докази да трансформациони лидери, људи који могу заузети перспективу радника, који одвајају време да виде свет њиховим очима, који су отворени према ономе што осећају и мисле, што значи да морате бити отворени према реакције које имате у свету мисли и осећања. А то може на послу створити заједницу засновану на вредностима која се тиче нечег већег од нас самих, а не само мене, мене, мене, већ и нас, и која може користити своје вештине понашања на начин да стварамо окружења која су флексибилна и омогућавају људи на послу раде креативне ствари како би најбоље следили вредности које постоје у предузећу. Постоје добра рандомизирана испитивања са контролисаним студијама које показују да увођење АЦТ-а у обуку за лидере ствара ефикасније лидере са успешнијим предузећима.

И тако, ово окретање око којег сам говорио са социјалном анксиозношћу могло би се применити на лидерство, могло би се односити на ваше односе, може се применити на вашу рутину вежбања, може се применити било где у коме иде људски ум. Будући да ваш ум није увек ваш савезник, он вам може рећи да радите ствари које се само увеличавају, раздвајају, плаше, ограничавају, безумне. А ако не научите како да свој ум ставите на узицу, а затим употребите своје вештине за изградњу флексибилнијег, когнитивнијег, емоционалнијег, намернијег бихевиоралног, флексибилног начина кретања ка својим вредностима, вас ометају и ... , пре ЦОВИД-а имао сам велику радост одласка и дружења са великим лопташким клубом. Мислим да могу да изговорим име Торонто Блуе Јаис, где тренери и спортски психолози све време делују. Људи су на томе освојили златне медаље на Олимпијским играма. Ово није ... Да, јесте за депресију и анксиозност, али ове вештине су животне вештине. Научите их и погледајте да ли помажу у било чему што сте наумили. И није панацеја, али то је оних 20% од оних са 70% или 80%, и они се могу научити. И они се могу научити, срећом из књига и апликација и тако даље. Терапија може помоћи. А кад будете имали, знајте да подаци показују, пуно хоризоната постаје доступније.

Бретт МцКаи: Па, Стевен Хаиес, хвала на времену. Било ми је велико задовољство.

Стевен Хаиес: Било је сјајно. Бретт, хвала ти што си ме укључио.

Бретт МцКаи: Мој данашњи гост био је Стевен Хаиес, он је аутор књиге А Либератед Минд. Доступан је на амазон.цом и књижарама свуда. Више информација о његовом раду и терапији посвећености прихватању можете сазнати на његовој веб локацији стевенцхаиес.цом. Такође погледајте наше белешке о емисији на аом.ис/алибератедминд где можете пронаћи линкове до ресурса где можете дубље да се позабавите овом темом.

Па, то завршава још једно издање подцаст АОМ-а, погледајте нашу веб страницу на артофманлинесс.цом где можете пронаћи нашу архиву подцаста, као и хиљаде чланака које смо током година написали о скоро свему што бисте могли да смислите. А ако желите да уживате у епизодама АОМ подцаста без огласа, то можете да урадите на Ститцхер премиум. Идите на ститцхерпремиум.цом, пријавите се, користите код „мушкост“ при одјави за бесплатно месечно тестирање. Када се региструјете, преузмите апликацију Ститцхер на Андроид или ИОС и моћи ћете да уживате у епизодама АОМ подцаста без огласа. А ако то већ нисте урадили, било би ми драго ако одвојите минут да нам дате преглед о Аппле Подцаст-у или Ститцхер-у. Много вам помаже, а ако сте то већ урадили, хвала вам. Молимо вас размислите о подели емисије са пријатељем или чланом породице за кога мислите да би могао извући нешто из тога. Као и увек хвала вам на континуираној подршци, до следећег пута, ово је Бретт МцКаи који вас све подсећа да слушате подцаст АОМ-а, али оно што сте чули спроводите у дело.