Подцаст # 518: Потрага за моралним животом

{h1}


Да ли се икада осећате као да вртите своје егзистенцијалне точкове у животу? Чини се да то споља изгледа ок, али изнутра се осећате некако празно?

Мој данашњи гост рекао би да морате да пређете са планинарења до прве животне планине и започнете путовање према другој. Зове се Давид Броокс и његов је аутор Друга планина: потрага за моралним животом. У тој књизи Давид износи случај да постоје две планине на које се пењемо у животу: Прва се односи на самостално стицање факултетске дипломе, започињање каријере, куповину куће и остављање трага на свету. Али у једном тренутку та планина почиње да се осећа неиспуњеном. Тада откривамо да постоји друга планина за успон - пут несебичности, односа и већег значења.


Данас нам у емисији Давид говори у чему је погрешио у својој претходној књизи, Пут ка карактеру, и како Друга планина проширује визију доброг живота. Затим разговарамо о томе зашто прва планина живота привлачи више пажње на Западу и како је хипер индивидуализам који подстиче довео до повећања усамљености, анксиозности и егзистенцијалне тескобе. Давид нас затим води кроз то како преусмеравамо курсеве са прве планине достигнућа на другу планину значења преузимајући обавезе на ствари изван нас самих. Затим разговарамо о четири обавезе за које сматра да нам доносе стварно значење и значај и како их можемо тражити и пронаћи.

Схов Хигхлигхтс

  • Како ова нова књига служи као исправак за Тхе Пут ка лику
  • Лаж коју нам култура говори о томе да постанемо морални (и срећни)
  • Друштвена историја индивидуализма наше земље
  • Лоше стране овог индивидуализма
  • Успон трибализма
  • Зашто је Давид оптимистичан у погледу начина на који људи користе друштвене медије
  • Погрешни начини на које људи траже смисао и значај
  • Прва планина насупрот другој планини живота
  • Како обавезе животу дају смисао и доносе нам радост?
  • Како заиста идете са „проналажењем“ себе
  • Каријера вс позив
  • Велика одговорност следеће генерације
  • Обавезујући се на „максималан брак“
  • Значај интелектуалног изазова
  • Аргументирање вере / религије
  • Како изгледа идеална заједница?
  • Међусобна повезаност ових различитих обавеза

Ресурси / Људи / Чланци поменути у Подцаст-у

Друга планина, аутор Дејвида Брукса.

Повежи се са Давидом

Ми смо ткалци


Давид'с НИ Тимес колона

Давид на Твиттер-у


Слушајте Подцаст! (И не заборавите да нам оставите преглед!)

Доступно на итунес.

Гоогле Подцастс.


Доступно на шаву.

Соундцлоуд-лого.


Поцкетцастс лого.

Спотифи.


Слушајте епизоду на посебној страници.

Преузмите ову епизоду.

Претплатите се на подцаст у медиа плејеру по вашем избору.

Снимљено дана ЦлеарЦаст.ио

Слушајте без огласа Ститцхер Премиум; добити бесплатан месец када користите код „мушкост“ на благајни.

Спонзори подцаста

Прогресивно. Возачи који се пребаце уштеде у просеку 699 долара годишње на осигурању аутомобила. Набавите цену на мрежи на Прогрессиве.цом и видите колико бисте могли да уштедите.

Полицигениус. Упоредите цитате животног осигурања за неколико минута и препустите се биротехници. Ако вас је осигурање фрустрирало у прошлости, посетите полицигениус.цом.

Скуареспаце. Стварање веб странице никада није било лакше. Започните своје бесплатно пробно време данас у Скуареспаце.цом/манлинесс и на благајни унесите код „мушкост“ да бисте добили 10% попуста на прву куповину.

Кликните овде да бисте видели потпуну листу наших спонзора подцаста.

Прочитајте транскрипт

Бретт МцКаи: Добродошли у још један додатак подкасту Тхе Арт оф Манлинесс. Да ли се икада осећате као да вртите своје егзистенцијалне точкове у животу? Чини се да споља изгледате добро, али у себи се осећате некако празно?

Мој данашњи гост рекао би да морате да пређете са планинарења до прве животне планине и започнете путовање према другој. Зове се Давид Броокс, и аутор је књиге Друга планина: Потрага за моралним животом. У тој књизи Давид износи случај да постоје две планине на које се пењемо у животу. Прва се односи на себе, стицање факултетске дипломе, започињање каријере, куповину куће и остављање трага на свету. Али у једном тренутку та планина почиње да се осећа неиспуњеном. Тада откривамо да постоји друга планина за успон, пут несебичности, односа и већег значења.

Данас нам у емисији Давид говори шта је погрешио у својој претходној књизи Пут до лика и како Друга планина проширује своју визију доброг живота. Затим разговарамо о томе зашто прва планина живота привлачи више пажње на Западу и како је хипер-индивидуализам који подстиче довео до повећања усамљености, анксиозности и егзистенцијалне тескобе. Давид нас затим води кроз то како преусмеравамо курсеве са прве планине достигнућа на другу планину значења преузимајући обавезе на ствари изван нас самих. Затим разговарамо о четири обавезе за које сматра да нам доносе стварно значење и значај и како их можемо тражити и пронаћи.

По завршетку емисије погледајте белешке о емисији на аом.ис/сецондмоунтаин. Давид ми се сада придружио телефоном.

Давид Броокс, добродошао назад у емисију.

Давид Броокс: Добро је вратити се са вама.

Бретт МцКаи: Дакле, последњи пут смо вас имали пре неколико година како бисмо разговарали о вашој књизи Пут ка карактеру. Издвојили сте нову књигу Друга планина: потрага за моралним животом. Да ли је ова књига наставак ваших мисли које сте изнели у Путу до лика или је нешто другачије?

Давид Броокс: То је помало исправљање онога што је пошло по злу са тим или која су ограничења тога. Дакле, обе књиге су некако о томе како постајемо бољи људи. Када сам то написао, написао сам о неким невероватним људима од којих још увек морамо много да научимо, људима попут Двајта Ајзенхауера и Џорџа Маршала и Семјуела Џонсона и Дороти Деј. Дакле, не одричем се те друге књиге, али када сам размишљао о томе како су људи изградили свој карактер, мислим да сам и даље био заглављен у индивидуалистичком размишљању. Према мени, начин на који градите карактер је идентификација вашег основног греха, као што бисте могли да се љутите ако сте Двигхт Еисенховер, а онда радите на томе сваки дан.

Дакле, изградња карактера односи се на унутрашњи сукоб. Мислим да постоји нека врста изградње карактера око тога, то је као да идете у теретану, истренирате свој искрени мишић, свој храбри мишић. Јачаш у тим стварима. Проблем је у томе што мислим да већина нас нема воље за то. Дакле, питање је како заиста развијамо снагу воље да постанемо бољи људи? Мислим да то радимо заљубљујући се у нешто.

Тако, на пример, када се родило моје прво дете, није знао да има заиста низак Апгар-ов скор, нисмо знали да ли ће живети или умрети те прве ноћи. Сећам се да сам помислио: „Да ли би се исплатило да његова мама и ја доживимо тугу због њега да бисмо живели само 30 минута?“ Да сте ме то питали пре него што се родио, рекао бих: „Нема шансе, зашто би двоје људи доживотно патило 30 минута због бића које ни не зна да постоји?“ Али након што се дете родило, постала сам свесна нивоа посвећености и љубави за који раније нисам ни претпостављала да постоји.

Када постанете свесни тог нивоа посвећености и љубави, желите детету да дате обећања. Увек ћу бити ту за њега. Почињете да се понашате мало мање себично него што бисте то чинили раније. Можда бисте желели да изађете и играте голф, али уместо тога бринете о детету, гурајте га у колицима за бебе. Почињеш да радиш ствари за друге људе. Временом мислим да постајеш мало мање себичан.

Тако да сада мислим да је формирање карактера заиста у складу са нашим обавезама. Заљубимо се у нешто, дајемо му обећање, а затим покушавамо да испунимо обећања која дајемо. Дакле, много је више усредсређено на однос и мање индивидуалистично.

Бретт МцКаи: Да ли сте имали било каквих искустава или је ово било само разговор са људима након што сте написали Пут ка карактеру, где сте некако схватили да се формирање карактера односи на односе и на обавезе, а не само на врсту ове Ничеовске воље за покретањем уберменсцх мисије?

Давид Броокс: Да, мислим, имаш неких ствари у књигама, али само мало. Књиге именују ствари које сте доживели. Неко је једном рекао да можеш бити упућен у знање других људи, али не можеш бити мудар са мудрошћу других људи. Морате некако да прођете кроз ствари.

Прошао сам период управо у време док сам завршавао Пут до лика, али га заправо нисам ставио у књигу, јер нисам могао да разумем шта ми се догађа. Управо сам прошао лош животни период. Сви пролазимо кроз периоде у долини, а неки нису наша кривица, као што је пре неколико година умрла моја мајка и то је био лош период у долини, али неки су моја кривица. 2013. године прошао сам један који је бар делимично био моја грешка. Мој брак се завршио и моја деца су одлазила на факултет. Изгубио сам много пријатеља које сам некада имао више у конзервативном покрету.

Схватио сам да имам раднике у радним данима, попут оних с којима бих могао разговарати о послу, али нисам имао толико пријатеља за викенд. Некако сам стигао до места где су рад и количина посла који сам радио некако утрнули и срце, жељу за везом са другим и душу, жељу да веза буде добра. Дакле, било је некаквог моралног отупљивања и релативног отупљивања. Тако сам био годину или две у долини и научио неколико ствари тамо доле.

Бретт МцКаи: Дакле, идеја о „долини“ сеже до метафоре која структурира књигу. Навели сте случај да се живот састоји од две планине. Каква је прва планина? А онда да разговарамо о другој планини након тога.

Давид Броокс: Прва планина је планинско друштво које жели да се попнемо. Излазите из школе и желите да имате добру каријеру, желите да људи добро мисле о вама и желите да изрезбарете идентитет и оставите печат на свету. То је оно што нам наша меритократија говори да желимо. „Ако зарадим довољно новца, ако имам добру каријеру, људи ће добро мислити о мени и ја ћу бити срећан.“ Мислим да је то лаж. Мислим да постоје одређене лажи уграђене у нашу меритократију. Један је да успех у каријери води ка испуњењу. Могу вам гарантовати да то није тачно за већину људи. Друга је, „Могу да се усрећим“, да је срећа индивидуално постигнуће ако само изгубим неколико килограма више или се поправим у голфу или слично.

Али ако разговарате с људима на самртној постељи, они кажу: „Био сам најсрећнији кад сам био најмање сам себи довољан, када сам највише зависио од других“. То је жива веза. Затим постоји гомила других лажи које кажу: „Ниси душа која се треба спасити, ти си скуп вештина које треба максимизирати“. Најопаснија лаж наше културе је да људи који су постигли много више и мало су паметнији некако вреде више од других људи. Па падате на све ове лажи. Некако вас воде у погрешном смеру. Наводе вас да превише размишљате о жељама ега, које су прилично једноставне жеље, али лоше, и недовољно о ​​жељама срца и жељама душе. Дакле, доле у ​​долини, некако откривате своје боље жеље и покушавате да се прилагодите њима.

Бретт МцКаи: Дакле, у основи имамо културу индивидуализма. Како смо на Западу добили те претпоставке да ће индивидуализам донијети срећу? Каква је била историја тога, социјална историја тога?

Давид Броокс: Да, па то је увек било индивидуалистички, као што је Тоцкуевилле причао 1830-их, али ми смо увек имали други етос који је то уравнотежио. Понекад је тај етос био религија, која се више односила на заједницу, а више на служење добру. Понекад је само боемство било то што си служио уметности. Било је пуно различитих ствари које су то уравнотежиле.

Педесетих година прошлог века веровали смо у заједничко плаћање. Морали смо проћи кроз рат, морали смо проћи, пре тога, Велику депресију. Дакле, постојала је култура „Сви смо у овоме заједно.“ Ако сте одрасли, рецимо, у Чикагу, нисте рекли: „Ја сам из Чикага“, рекли сте: „Ја сам из 59. и Пуласког“, јер је ваш мали кварт заиста одредио ваш живот. То је имало дивних елемената, заиста јаких заједница, али људима је постало загушујуће. Људи су мислили: „Ја сам само бездушни котачић у овом конформистичком друштву.“ Па су се побунили 60-их. Рекли су: „Желим да будем слободан да будем свој.“

Нешто од тога је почело почетком 60-их, а неко крајем 60-их кроз Воодстоцк, али то је симболизовао тренутак врло рано у мом детињству, прва фудбалска утакмица на коју сам заиста обраћао пажњу била је Супер Бовл ИИИ. На једној страни терена био је момак по имену Јохнни Унитас из Балтиморе Цолтс-а. Био је попут момка из 1950-их, врло конформистичан, смањен у посади, врло неугледан. На другој страни терена био је момак по имену Јое Наматх за Нев Иорк Јетс. Био је врло бљештав, дуге косе, са крзненим капутима од 5000 долара. Написао је мемоаре под називом Не могу да чекам сутра, јер сваким даном постајем све бољи.

То је била култура, „Побунимо се. Будимо изражајни, не уздржани. Хладније је бити млад, а не стар. “ Тако смо створили много индивидуалистичку културу, „Слободан сам да будем свој.“ То је имало десничарску верзију, што су били економски појединци 1980-их. Имао је левичарску верзију, а то су животни стил људи 60-их и 70-их. Али све је то био индивидуализам. Када културу заиста градите на себи, самозадовољству, самодовољности, самозадовољству, на крају слабите везе међу људима, и то је мање-више оно што смо учинили.

Бретт МцКаи: Како се то данас манифестује у нашој култури? Шта видите, негативне стране?

Давид Броокс: Да, немамо само добре везе као што имамо. Дакле, ако питате људе ... Пре генерације људи су се у својим домовима забављали у просеку око 16 пута годишње, сада је то на 8. Само 8% Американаца каже да воде важне разговоре са својим суседима. Ако питате људе старије од 45 година, 35% људи старијих од 45 година каже да су хронично усамљени. Ако погледате стопу самоубистава, која је заиста показатељ усамљености, она је порасла за 30% у последњих 20 година. Ако погледате стопу тинејџерских самоубистава, она је порасла за 70% у последњих 8 година. Ако питате људе: „Да ли верујете својим комшијама?“ пре генерације, 60% Американаца је рекло: „Моји суседи су у основи поуздани“, сада то каже само 32%, а 19% су миленијалци. Тако смо постали много усамљенија култура, много неповерљивија култура и култура која је много гаднија једни другима.

Бретт МцКаи: Тачно, у књизи говорите и о успону трибализма који видимо у нашем политичком дискурсу.

Давид Броокс: Да, трибализам изгледа као заједница, јер је то начин повезивања с другима, али за мене је то тамна страна заједнице. Није заснован на узајамној наклоности према граду или нечему, већ на узајамној мржњи према неком другом. Дакле, то је менталитет оскудице, менталитет нулте суме. Увек се ради о борби, неповерењу и рату. То прилично дефинише нашу политику и пуно тога другог.

Бретт МцКаи: Да ли мислите да су друштвени медији и интернет појачали све ове недостатке?

Давид Броокс: Ја радим. Мислим, мислим да када смо на друштвеним мрежама, заправо не комуницирамо из своје дубине. Или смо на Твиттер-у, који многи људи кажу: „Паметнији сам од тебе“, или понекад на Инстаграму, који пуно људи каже: „Ја сам сјајнији од тебе.“ То је само плитки облик комуникације. То није дубок облик комуникације. Мислим да ако погледате пораст стопе самоубистава у тинејџерима, много тога мора бити повезано са паметним телефоном. Само тако савршено корелира са тим. Не само стварна технологија, већ и чињеница да она ствара овај менталитет: „Манипулишем вама да бисте добили одговор. Такмичим се за бољи одговор. “ Дакле, то је само плитки облик комуникације.

Мислим да је добра вест мислим да смо то смислили. Сви знамо наличје друштвених медија и технологије и мислим да људи сада експериментишу и покушавају да пронађу начине како би се могли ослободити негативне стране, ограничавајући време које проводе на телефонима или ограничавајући оно што раде на својим телефони или покушавате да искључите ствар један дан у месецу. Имам пријатеља који устаје и пре него што погледа било који екран, изађе напоље и само неколико минута гледа у небо и има неколико мисли. То је само начин да ствари буду исправне.

Бретт МцКаи: Оно што је занимљиво, вероватно разговарате са људима или кад год новине интервјуишу младе људе, можете рећи да постоји та жеља за смислом и значајем, али онда видите како то људи траже. Чини се да се они труде покушавајући да пронађу смисао и значај користећи тај први планински одговор. Они заправо не иду на ту другу планину, они схватају: „Па ја могу само да се потрудим да пронађем смисао“, а то не успева.

Давид Броокс: Тачно, као да је то домаћи задатак, да. Не, јер је то језик који смо одгајали. Знате, почињете са 15 или 16 и бивате укључени у процес пријема на факултет. Дакле, васпитани сте у етосу: „Па морам то зарадити. Све је у послу, урађивању домаћих задатака, вежбању. “ Тада оно што мислим да је најнеиздајничко или бар најнеиздајничко за мене јесте да стекнете овај начин размишљања о продуктивности. Толики део нашег дана заузима е-пошта и сличне ствари, па мали сат у вашој глави каже: „У следећи пројекат. На следећи пројекат. “ Тако никада заправо не седнете и немате времена за стварне везе, за које је потребно невероватно стрпљење и време. У најгорем случају сам утврдио да ценим продуктивност над људима, што је илузија.

Али рекао бих да међу мојим студентима предајем факултет, они кажу: „Тако смо гладни.“ Они су врло отворени и кажу: „Тако смо гладни за неком врстом духовне исхране, али нисмо сигурни да ли имамо речник, нисмо сигурни да смо добили пут.“ Искрено мислим да је то кривица моје генерације. Нисмо пренијели како се раде тешке ствари, попут доброг карактера, добрих односа. Често о најважнијим темама живота заиста не знамо шта да кажемо.

Бретт МцКаи: Па споменули сте долину кроз коју сте прошли да бисте дошли на другу планину. Да ли сви морају да прођу том долином, попут мрачног времена у свом животу када схвате да нису нужно били на погрешној планини, али то нису све планине живота?

Давид Броокс: Да, мислим да не морају. Знам пуно људи, укључујући и моју супругу, које је започела на својој другој планини ... Прва планина односи се на изградњу вашег ега и стицање ствари. Друга планина односи се на допринос и враћање ствари. Прва планина, само покушаваш да заслужиш добру репутацију. Друга планина, само покушавате да излијете и добијате радост од среће коју доносите другима.

Многи људи су некако добри некако скроз до краја. Рођени су у окружењу и у породици која је истицала праве вредности које односе стављају испред себе. Они су срећници који су одрасли у негујућој породици, неговачкој култури. Али рећи ћу, не знам никога у животу ко није пролазио кроз оваква или она тешка времена.

Био сам са 94-годишњаком, не тако давно, који је рекао, „Знате, кад се осврнем на свој живот, схватим да је цео мој живот дефинисан како сам реаговао на своје тренутке недаћа.“ Мислим да је то истина. Кад питате људе: „Шта вас је учинило ...“ Ако бих вас питао, „Који је догађај који вас је заиста учинио оним што јесте?“ Већина људи указује на тренутак борбе и како су на то реаговали.

Дакле, указао бих на две ствари, а једна је добра, а друга лоша. Сваког лета, током два месеца, ишао сам у сјајни летњи камп од 5. до 23. године. То је био сјајан однос, јер ме је окружио пријатељствима која имам и данас. Дакле, то је била једна ствар која ме учинила оним што јесам и дала ми гледиште. Онда је друга била ова долина кроз коју сам прошао 2013. То је било тешко проћи.

Бретт МцКаи: Да. Дајете примере различитих долина кроз које људи могу проћи. То може бити развод, болест, болест, губитак посла, али то може бити и ваша прва планина у животу, све је закључано, али једноставно осећате ту егзистенцијалну бес или ону душевну болест због које мислите да постоји нешто више. Онда те обори, и онда нађеш ону другу планину.

Давид Броокс: Аха. Постоји сјајан концепт који је био популаран у средњем веку, али данас некако не разговарамо о њему, иако је то врло често, назива се ацедиа, а то је губитак жеље. Неки људи су се само пењали и били гладни да дођу до врха, а онда некако више не могу да се брину, страст је нестала. Онда су месечари.

Имао сам пријатеља са којим су разговарали због посла, а он се на крају окренуо и питао испитивача. Питање је било: „Шта бисте урадили да се не бојите?“ Жена је праснула у плач, јер да се није плашила, не би радила ХР у тој компанији, али не зна шта да ради са својим животом, и зато се само труди кроз живот који не заправо уживајте, то не побуђује њене високе жеље. Мислим да постоје такви људи и да постоје људи који осећају: „Не знам сасвим шта да радим. Овде сам некако заглављен. ' То је верзија долине.

Још једна долина је да све иде добро, али погоди вас нешто што није било део првобитног плана. Добијете страх од рака, изгубите вољену особу. Када патите због туге или нечег сличног, жеље прве планине, жеље ега, једноставно више не изгледају толико важне и имате проблема са мобилизацијом читавог свог живота око тога.

Бретт МцКаи: Дакле, ви тврдите да се друга планина односи на обавезе. То је посвећени живот. То је супротно ономе што нам наша индивидуална култура каже да ће нам донијети срећу. Па како везивање себе кроз обавезе даје животном смислу и доноси нам радост?

Давид Броокс: Две планинске метафоре заправо говоре о два различита система вредности. Један систем вредности је индивидуалистички, а други онај у коме обећавамо једни другима. По мом мишљењу, нећемо се враћати у педесете. Одговарам њиховој организацији, препуштам ауторитету.

Не враћамо се тој култури, али могли бисмо градити културу око преузимања обавеза, да је наш живот заиста дефинисан обавезама које преузимамо. Дакле, већина нас се обавеже на неколико од четири ствари, или можда на све четири ствари. Супружнику и породици, заједници, позиву и филозофији или вери. Мој аргумент је да испуњење наших живота зависи од тога колико добро преузимамо и бирамо те обавезе.

Дакле, велики део књиге поставља само основна питања, попут: „Како изабрати свог брачног партнера? Како схватити за кога се удати? Онда када се венчате са њима, како схватите како се понашати и направите брак пуним браком. Како одабирете свој позив? Како знати који је посао права каријера за вас која испуњава живот? Чини се да тако како долазиш до вере, како проналазиш филозофију, како служиш свом граду? “ Дакле, ово су само врло практична питања о томе како водите живот, а тиче се заиста посвећеног, заиста сахрањеног живота, где сте се привезали за нешто до чега вам је заиста стало и тој ствари се посвећујете из године у годину.

Бретт МцКаи: Оно што је занимљиво јесте да у књизи истакнете док се обавезујете на нешто веће од себе, заправо можете ... тако се и нађете. Често мислим у Америци да мислимо: „Па, идем ја ... Возићу се у комбију, спавати у комбију. Наћи ћу се на тај начин “, али заиста, не, подвргавање нечем већем је како можете развити идентитет.

Давид Броокс: Да. Сви кажу да бисте требали служити циљу већем од себе, тај клише је увек присутан, али нико вам не каже тачно како. Морате схватити да морате да се оковате.

Дакле, постоје две дефиниције слободе које постоје у свету. Једно је слобода као одсуство обуздавања, могу да радим шта год желим. Затим слобода као слобода капацитета. Да бисте имали слободу да свирате клавир, морате да се привежете и вежбате како бисте заиста могли да свирате. Много вашег живота одређује врста дефиниције слободе коју несвесно имате у глави.

Дакле, ја сам писац, па обраћам пажњу на то како раде други писци. Једна од ствари коју раде је да имају врло ригидне рутине. Устају у девет. Мислим да је барем Тони Моррисон ишла у хотелску собу коју је држала. У хотелској соби биле су само четири ствари. Била је писаћа машина, библија, радни сто и флаша ракије. Само се закључала у собу и читаво јутро писала. Та посвећеност писању чинила се као уздржавање и било је уздржавање, али заиста ју је ослободила да ради оно што је требало.

Бретт МцКаи: Па, хајде да разговарамо о неким обавезама о којима говорите у књизи. Први је позив. Мислим да смо сви већ чули ту реч, али мислим да често бркамо каријеру због позива. Другим речима, своју каријеру називамо својим позивом, али наша каријера није нужно позив.

Давид Броокс: Да, каријера је нешто што гледате на вештине које имате, гледате на тржишту и кажете: „Па како могу да остварим највећи повраћај својих вештина?“ Дакле, ја сам добар у математици, неко треба да се бави рачуноводством, па ћу постати рачуновођа. Дакле, то је каријера. То заправо не укључује ваше срце и душу, нужно је то како мењате своје вештине за новац.

Али неки људи су позвани ... у позиву, ви нисте избор, ви сте позвани. Нађете нешто невероватно лепо. Читала сам о овом типу Е.О. Вилсон. Када је имао седам година, био је на плажи. Први пут у животу је видео океан. Видео је медузе и животиње које никада није замишљао. Видео је стинграис. Позвала га је лепотица, заносило га је оно што је пронашао. Читав његов живот био је у томе да постане природњак. Прочитајте интервју са сликаром. Питали су је: „Зашто си постала сликар?“ Рекла је, „Обожавала сам мирис боје.“ Моја ћерка, када је имала пет година, ушла је на клизалиште. Управо се осећала као код куће на клизалишту, а сада предаје хокеј у Калифорнији.

Више је осећај да постоји нека лепота која вас позива да радите оно што вам је живот требало. То може бити рачуноводство. Знам момка, он проналази лепоту у табелама, само у математичкој елеганцији бројева донетих на правом месту. Али то заправо није избор, то је више потчињавање нечему изван вас, што изгледа само запањујуће лепо.

Бретт МцКаи: Ваш позив можда није нужно начин на који зарађујете за живот. Можда имате дневни посао, али онда поподне или увече радите на свом позиву.

Давид Броокс: Да. У књизи постоји сјајан цитат који каже: „Понекад сам плаћен за свој рад, а понекад нисам плаћен за свој рад, али увек радим свој посао.“ Мислим да је то лепа разлика. Знам неке људе који су баш сјајни у гостољубивости. Понекад то могу радити као посао у хотелском послу, али често то раде тако што приређују роштиљ. Имам пријатељицу која каже да је агресивна пријатељица. Она је агресивно пријатељска. То значи да је у групи пријатеља она та која организује све, она саставља круг давања или редовне вечере које људи морају да имају. Она само добија велико задовољство од кувања и угошћавања људи. То можете учинити као каријеру, или то можете учинити само из забаве, али то је и даље ваш позив. Ако некога питате: „Ко си ти доле ... Који је твој идентитет?“ Део мог идентитета је писање. Понекад ми се за то плати, понекад не, али то је оно што јесам.

Бретт МцКаи: Тачно, претпостављам да начин на који ово схваташ јесте да то знаш и осећаш. Као и Е.О. Вилсоне, осјећаш се као да те животиње очарају. Потражите ту ствар и то ће вас довести до онога што је ваше звање могуће.

Давид Броокс: Да, Ниетзсцхе је рекао, „Десно у четири најлепша тренутка свог живота, а затим погледајте да ли можете кроз њих повући тематску црту.“ Тако откривате оно што је он назвао: „Закон ваше природе“. Понекад дођете до тачке двоструког негатива. „Не могу ово да учиним. Ово сам ја. Ја сам учитељ.'

Често се спотакнемо о ствари које радимо јер нам се нешто догоди. Понекад је то врло лоше, као да смо у граду ... Знам жену, била је директор здравствене заштите у Њу Орлеансу. У лице су је упуцала два дечака од 10 и 11 година који су морали да пуцају у некога у оквиру њиховог ритуала иницијације банде. Сетила се ... Опоравила се и сетила се израза њиховог лица непосредно пре него што су је упуцали. Био је то поглед чистог терора. Схватила је да су и они заиста престрављени. Дошли су у ситуацију да су, да би били у банди и имали пријатеље, морали пуцати у неку случајну особу. Рекла је, 'Па, ја сам била колатерална штета, али они су стварне жртве.' Тако је схватила да је у том тренутку њен позив био да се обрачуна са дечацима и девојчицама који су били у бандама. Тако је напустила посао извршног директора здравствене заштите и сада ради са члановима банди и ради за град Њу Орлеанс.

Понекад вас зову само лоше околности, али дођете до тачке када кажете: „Не могу то да учиним, па ћу то учинити.“

Бретт МцКаи: Мислим да говорите о Виктору Франклу који је поставио то питање, „Која је моја одговорност овде? Шта живот тренутно тражи од мене? “

Давид Броокс: Да. У почетку дајемо пуно савета за смеће. Један од савета за смеће који дајемо је: „Требало би да питате:„ Шта желим од живота? “. То је превише нејасно питање. Никад не смислиш одговор. Боље питање које Франкл каже је: 'Шта живот тражи од мене?' Па, који је главни проблем са којим је позвана моја генерација или ја? Са којим проблемом јединствено одговарам? “

Дао сам почетак ове године и рекао сам, „Слушајте ме, ако сада завршавате факултет, велики проблем са којим се суочава ваша генерација је социјална фрагментација, политичка подела, недостатак везе. Неке генерације су позване да ратују или ратују у депресијама, али ваша генерација је позвана да изгради заиста чврсте међусобне односе. То је прилично добар позив. То је прилично добра одговорност. Тешко је то учинити, али је боља од неких алтернатива које су раније генерације [нечујно 00:25:10].

Бретт МцКаи: Дакле, следећа обавеза је брак. Није само брак, кажете да се морамо посветити максималном браку. Шта подразумевате под максималним браком?

Давид Броокс: Да, данас постоји стил брака који социолог назива „минимални брак, самоизражајни брак“. То су двоје људи, бринемо једни за друге и обоје имамо своје појединачне пројекте у животу које ћемо и урадити. Венчаћемо се и повремено ћемо си помагати у појединачним пројектима, али наш живот се и даље углавном односи на појединачне пројекте. Нисам сигуран да брак то може преживети. Мислим да је брак тежак и да мораш бити алл-ин.

Тим Келлер, пастор у Њујорку, каже: „Када сте у браку ... Уђете у брак, имате око две године, схватате да је особа са којом сте се венчали и за коју сте се осећали потпуно савршеном и потпуно дивном, заправо некако себично. Док ви то схватате о њој, она и о вама. Дакле, морате да донесете одлуку. Можете или да склопите примирје, у ком случају нећете разговарати о манама једни других, већ ћете имати само површан брак. Или можете одлучити да ћете се позабавити недостацима, али схватићете да она делује некако себично, али заправо је моја сопствена себичност главни проблем овде. Бићу упозорен на сопствену себичност. Моја себичност је једина себичност коју могу да контролишем. “

Келлер каже, „Када имате двоје људи који своју сопствену себичност виде као кључни проблем у браку и који раде на томе, тада имате предности великог брака.“ Али то захтева да се потпуно баците на то да победите его који ће служити браку. То је тешко учинити, али то је суштински морални изазов брака.

Бретт МцКаи: Да ли имате, на основу вашег истраживања и писања и разговора са људима, било какав савет за људе који нису венчани, али желе да се венчају да би пронашли оног брачног партнера који такође жели максималан брак?

Давид Броокс: Да, прва ствар коју увек кажем студентима је: „Брак је 50-годишњи разговор.“ Морате бити у стању да разговарате са том особом заувек. Дакле, боље је да имате врло чисту комуникацију. То би требала бити врста особе с којом једноставно волите да разговарате телефоном из сата у сат.

Али онда је очигледно спроведено мноштво истраживања о томе како донијети ову одлуку, и то се дијели на три сегмента. Прва је психолошка канта. Које особине има друга особа? Стенографски одговор гласи за љубазност и избегавајте неуротичност. Љубазност се не чини посебно узбудљивом, понекад нас привлаче лоши дечаци или лоше девојке, али је заиста корисно у браку. Неуротичари, људи од свега праве драму. Истраживање сугерира да се ти људи никада не мењају, никада не престају да праве драме. Дакле, љубазност је заиста драгоцена.

Затим ту је сочиво страсти, која је то врста љубави коју имате према овој особи? Грци су говорили да постоје три различите врсте љубави. Постоји пхилиа, што је пријатељство. Постоји ерос, што је права страст, пожуда и такве ствари. Затим је ту агапе, жеља да своју несебичну љубав поклањате особи. Ако само имате филију и можда пожуду, онда имате везу, али немате брак. Ако само имате агапе, заиста желите да се предате овој особи, али немате пожуду, онда имате само дивљење. Најбоље је имати све три врсте љубави.

Тада је последња сочива морална сочива, то јест љубав ће доћи и проћи, али дивљење је прилично стабилно. Дивиш ли се тој особи? Да ли раде ствари које су вам морално дивљења? Брак може преживети много тога, али једна ствар коју не може преживети је непоштовање и презир, па одаберите некога коме се заиста дивите.

Тада је још један добар савет који сам добио био када размишљамо о томе да се удам за некога, постављамо пуно питања о другој особи, „Да ли је она права особа?“ Не постављамо довољно питања о себи, што је заправо: „Јесам ли спреман за ово? Јесам ли спреман да водим сасвим другачију врсту живота “, јер док се не ожените, можете живети са илузијом да је лако живети са вама, али кад се венчате, неко вас посматра и постајете свесни тачно на све начине на које сте луди и себични. Дакле, морате бити спремни да се промените.

Бретт МцКаи: Претпостављам ... да сте били у браку неко време, задржавајући ту идеју или спремни да се промените, тако ће вам помоћи да ојачате свој брак како године одмичу.

Давид Броокс: Да, неке од њих су само практичне ствари. У књизи примам пуно најбољих савета које сам прочитао од других и једноставно их преносим. Једна од ствари које сам прочитала била је понекад када сте у вези, кажу да никада не идите у кревет луди, али понекад сте једноставно уморни, па једноставно одете у кревет. Идите у кревет, сутра ћете заједно правити вафле, ствари ће изгледати боље. Још један мали савет који сам добио за жене у браку био је ако осећате потребу да се кујате због њега некоме, куја његовој мами, а не својој, јер ће му мама опростити, али ваша никада. То су само мале практичне ствари. Обавезе се живе свакодневно. Дакле, они морају бити практично посвећени, није само теорија.

Бретт МцКаи: Дакле, трећа посвећеност је филозофији и вери. Претпостављате да читање сјајних књига западне цивилизације или само проучавање западне цивилизације може бити начин да се предате интелектуалном животу. Како то? Како то може да вас трансформише?

Давид Броокс: Да, па случајно сам ишао на колеџ где су предавали сјајне књиге, Универзитет у Чикагу. Па читамо Толстоја и Аристотела и Платона. Ствар у вези са генијем тог времена је ... на неки начин су се они веома разликовали, али на неки начин нас познају боље него што ми сами себе знамо. Дакле, стварно су сломили ствари. „Како се постаје честита особа? Како се опрашта? Како доживљавате благодат? “ Чак и Георге Елиот или Јане Аустен, „Како размишљате о одлуци о браку?“ Џорџ Елиот је пуно писао о томе. Дакле, они су врло практични савети.

Тада вас такође додирују на нивоу који је дубљи од ... Пишем за новине, али новине вас заправо не додирују на нивоу ваше душе или вашег срца. Али ако чујете Моцарта ... ако сте чули Ода радости, ако видите катедралу у Шартру, ако сте читали Толстоја, дирнути сте на много дубљем нивоу.

Мислим да је једна од ствари коју раде едукација емоција. Дакле, сви имамо неке грубе емоције, али када вас дирне уметност, ваше емоције постају много профињеније. Ево једног тривијалног примера. Једном сам видео Таилор Свифт интервјуирану у 60 минута. Интервјуер је рекао, 'Знате, пишете пуно тужних песама.' Рекла је, 'Па рекла бих да постоји око 17 различитих врста туге.' Рекла је, „Ето, ваши дечки прекидају с вама тугу“, и одсвирала је малу мелодију, „Мама вам се љути на тугу“, одсвирала је још једну мелодију, „Изгубили сте псећу тугу“, одсвирала је другу. Она је стручњак за тугу. Ако идете кроз живот, желите да прођете кроз живот са репертоаром емоција како бисте могли да осетите праву врсту туге и другачију тугу и да мало боље разумете своја осећања. То је оно што мислим да се дешава са сјајним књигама.

Бретт МцКаи: То можете учинити заједно са другим људима. Мислим, једна од најзначајнијих ствари, значајних ствари које сам радио у животу у протеклих неколико година, имамо мушку групу овде у граду у Тулси где смо читали сјајне књиге. Започели смо Илијаду, сад смо на Шекспиру. Сјајан је састанак са тим момцима једном месечно како бисмо разговарали о тим идејама.

Давид Броокс: Да. Једна од фраза коју преносим је: „Не постоји нешто што мисли о себи. Чак је и језик на којем мислимо творевина групе “. Када се окупите и само расправите о овим питањима, то је за мене једно од највећих животних задовољстава, само што сте у тренутку и сви надограђујете мисли других. То је један од великих поклона пријатељства. Ја сам у таквој групи и некако смо осетљиви на то да нико не треба превише да прича. Много мојих књига су само ствари о којима разговарамо заједно као група момака читајући гомилу књига због којих смо постали мало мање плитки него што бисмо иначе били.

Бретт МцКаи: Разговарајмо о посвећености вери и религији, јер је то тешко продати у култури која постаје све секуларнија. Мислим да је број људи који себе описују као „ниједног“, што се тиче верске припадности, највећи који је икада био. Како дефинишете духовност у овој књизи? Да ли се залажете за нешто попут духовног, али не религиозног или говорите и о религији?

Давид Броокс: Нагињем религији. Постајем „нико“, јер сам већи део свог живота провео као „нико“, не верујући у Бога, иако сам био у великом броју организованих религија. Али претпостављам да су бар временом моје категорије, које су биле прилично атеистичке, постале неадекватне стварности онако како сам је доживљавао.

Дакле, постојали су само тренуци времена који су изгледали мистично, чинило се као да постоји присуство које се не може објаснити само материјалним узроцима. Често је то присуство било код других људи. Као да сам новинар, покривам животе других људи и једноставно не бих могао да марим за приче о којима пишем да су људи само вреће генетског материјала које одушевљавају еволуционе силе. Ја их видим као бића са душама која у себи имају нешто што има бескрајну вредност и достојанство, нешто у њима што им даје моралну одговорност да се или добро понашају или лоше понашају.

Дакле, људи о којима пишем имају душе. Сви имамо душе. Не морате чак ни да верујете у Бога да бисте веровали да постоји неки невидљиви делић вас који нема величину, тежину, боју или тежину, али који вам даје бескрајну вредност и достојанство да ропство није у реду, јер пресеца човеково душа. Душа жуди да води добар живот, за који мислим да сви желимо да водимо добар живот. Сви желимо да водимо смислен, сврсисходан живот. Па кад једном схватите да други људи имају душе и да сваке секунде сваког дана њихове душе или постају мало светије или мало више пропадају, њихове душе се разболевају, њихове душе жуде, онда је то кратак корак, или је бар за мене било да верујем, „Па можда материјални свет није једини свет. Постоји и нешто друго. “ Дакле, у књизи само покушавам да опишем врло досадан, постепен процес ка вери.

Бретт МцКаи: Како бар за вас изгледа та посвећеност вери?

Давид Броокс: Па, делимично је то „Вера је промена“, каже један од писаца које цитирам. Неки људи када говоре о Богу, кажу: „Молио сам се и Бог ми је рекао да се преселим у Аризону уместо у Неваду.“ Поштујем људе како осећају да имају такав контакт са Богом. Не могу вам рећи да сам то икада посебно осетио. За мене је то тражење лепоте одређених ствари. У Библији постоје одређене приче које су само морално веома лепе. Желео бих да свој живот усредсредим на лепоту која се налази у неким од ових прича, а не на ружноћу на свету.

Тако да имам осећај шта је милост, само ова радосна љубав коју не можете зарадити. Радије бих свој живот усмерио ка томе, него ка одласку у казино и постизању џекпота. Не знам, то је естетски осећај онога што је заиста, морално лепо. У књизи правим разлику између среће и радости. Срећа се догоди када добијете унапређење, ваш тим победи у Супер Бовлу. То је ширење себе. Радост се догађа када нестане баријера између вас и нечега до чега вам је заиста стало. Дакле, има радости када сте са децом и само се играте. Понекад је радости у послу, где се потпуно изгубите у свом послу и доживите ток. Понекад је радост са неким кога волите и једноставно сте у делиријуму да будете заједно. Понекад у природи има радости. Осећате се делом природног окружења, постајете једно са шумом док шетате кроз њу.

Једна од порука у књизи је срећа је добра, али радост је боља. Крајња радост је трансцендентна радост, када сте се предали неком чистом добру. Више ни не размишљате о себи, радите нешто само зато што мислите да је морално лепо.

Бретт МцКаи: Претпостављам да и вера о којој говорите, примери које сте навели, били су то да се вратите другим људима. Чак и вера о којој говорите није врста овог личног спасења, то је вера која ме води ка акцији која надилази мене самог и жели да волим друге и волим своју групу, волим своју породицу, шта год то било.

Давид Броокс: Да, имао сам саветника у кампу који је затим постао пријатељ епископског свештеника. Био је готово свето дете. Живео је до отприлике 60. Видео је неке заиста тешке ствари. Радио је у Хондурасу међу сиромашнима, радио је са женама које су претрпеле породично насиље, али говорио је одушевљено ... Увек би прекидао реченице звиждуцима, искакањем и смехом. Једноставно није размишљао о себи. Био је само захвалан за сваку особу коју је упознао. Према свакој особи коју је упознао понашао се као према чуду. Дакле, заиста је живео живот несебичне љубави. Налетео сам на такве људе који су једноставно били од радости можда једном месечно или тако некако. Идем на посао ... Имам овај пројекат на Институту Аспен и радим са Ио-Ио Ма, виолончелисткињом. Тај момак је стално срећан. Једноставно се одушевљава својим радом, одушевљава се људима које упознаје. Испуњен је захвалношћу. Има толико славе и новца колико је икад могао да поднесе, и зато иде по свету играјући се како би окупио бесне људе и од беса. Сигуран сам да је тешко путовати око света све то време, али он служи циљу у који заиста верује. Једноставно је срећан, само се пуно смеје.

Бретт МцКаи: Невероватно је да сви ти појединци могу да кажу да су ван главе. Нису неуротични, не размишљају стално о себи. Кад год то видите, помислите: „И ја то желим. Доста ми је дневника о својим страшним мислима. Једноставно не желим више ни да размишљам о томе. '

Давид Броокс: Да. Једна од ствари које сам научио ... Описао сам ово у тренуцима у долини ... је да људи излазе у пустињу. Ако сте врста особе која је провела пуно живота трудећи се да буде популарна и желећи да се свиде и наступајући за друге, вани у дивљини, стенама је свеједно. Дакле, нема више никога за кога треба да наступа. Онда ако вас позову да обавите задатак, а можда сте и звали да будете радник заједнице у нечему. Можда сте позвани ... волите компанију коју оснивате и мислите да ће заиста донети нешто добро на свету. Тако сте заузети бригом о својој обавези коју сте преузели, а и сами изгледате много мање важни. Одувек сам мислио да једну ствар не можете заменити ничим, већ је морате заменити бољом. Дакле, проналажење боље љубави, нешто што можете волети више него што волите само је начин да то учините.

Бретт МцКаи: Па, разговарајмо о последњој посвећености заједници. Раније сте споменули да мислите да је обнова заједнице вероватно велики изазов моје генерације. Како за вас изгледа идеална заједница?

Давид Броокс: Била је књига жене по имену Јане Јацобс, која је написана негде око 1962. године, под називом Смрт и живот великих америчких градова. Живјела је у Греенвицх Виллаге-у у Нев Иорку у малој заједници, тамошњем кварту, који је тада био кварт средње класе. Сада је заиста богато, али тада је то била средња класа. Гледала је своју улицу са свог другог прозора, и схватила је да је њена улица попут балета. Тог дана би рано долазили људи који су узимали смеће, онда би долазили људи који су децу одводили у школу, па би трговци отварали своје продавнице. Све је то било кретање по блоку. Увек се нешто дешавало, тинејџери су се дружили, људи су одлазили према баровима. Рекла је, „Сав овај покрет је попут балета. Сви се некако крећемо једни око других и пазимо једни на друге. “

У једном тренутку гледа кроз свој прозор и види момка како навлачи деветогодишњу девојчицу и вуче тамо где девојчица очигледно не жели да иде. Јане Јацобс се пита, „Да ли гледам отмицу?“ Спрема се да сиђе и интервенише, а затим каже: „Ма, чекај“, и види да је продавач воћа изашао из своје радње, бравар је дошао из његове радње, изашла су још двојица људи. Каже да тип није схватио, али био је окружен. На улици су биле само очи. Сви се посматрамо, сви се бринемо једни о другима. Испоставило се да је то само отац који вуче своју деветогодишњу ћерку да нешто уради, али то је, по мени, заједница. То је балет, збирка људи који се заједно органски и динамично крећу, али пазе једни на друге и помажу једни другима кад се то мора догодити.

Бојим се да је оно што се догодило у нашем друштву то што немамо пуно оних густих места у којима људи живе на улици и заиста могу да се гледају. Закључани смо у приватности својих домова. Не знам за ваше суседство, али у мом суседству, ако бисте ненајављени изашли у нечији дом у 20:30 и покуцали на врата само да бисте се дружили, то би се сматрало невероватним кршењем приватности. Дакле, приватност смо ставили изнад заједнице, а понекад радимо изнад заједнице. Дакле, као резултат, социјални капитал је много нижи.

Оно чему се ја дивим су људи који се труде да граде заједницу. Понекад то раде тако што организују годишње вечере, или клуб књига, или постоји милион начина ... Можете да имате клуб вискија. То је забаван начин да имате заједницу. Заједница треба да буде забава, а не само посао.

Бретт МцКаи: Да, то је дефинитивно вештина коју треба научити, јер мислим да многи, посебно млади људи, не знају како се то ради. Ево прилично сјајног примера. Моја мама, моји родитељи и даље живе у комшилуку у којем сам одрастао као дете. Када сам била дете, постојало је врло активно удружење мајки. Тако су постојале божићне забаве, ускршње забаве, параде 4. јула, забаве за Ноћ вештица. Онда су након што су сва деца мојих година дипломирала и напустила дом, те ствари престале. Није га било 25 година. Дакле, сада су све баке, моја мама и сви њени пријатељи у комшилуку одлучили су: „Морамо ово да наставимо поново“, па су поново покренули организацију мама, те баке и подучавају ове младе миленијуме маме како се организује ускршња забава или ускршња парада. Они то воле. Ови млади људи су попут: „Не знамо како то да урадимо. Тако смо захвални што нам показујете како то да урадимо. “

Давид Броокс: То је одлично. Никад нисам чуо за нешто сасвим такво, али то је фантастично. Постоје само трикови које људи могу направити за изградњу заједнице. Имам пријатеља, био је на факултету. Сада му је вероватно 34. Рекао је, „Овде на факултету имам заиста добру групу пријатеља. Бојим се да ћу их изгубити док се раздвајамо у животу. ' Један од његових професора рекао је: „Па, започните круг давања. Сви ставите новац у лонац сваке године и сваке године се окупљајте четири дана и одлучите где ћете донирати тај новац. ' Добротворна организација је својеврсни изговор за окупљање, али стварност је да су сада, не знам, 13 година изашли из колеџа и сваке године се окупљају. Ходају кроз живот заједно. Дакле, морате нешто да измислите. Мора постојати нека технологија сазивања која ће вас повући у заједницу, али само је питање проналажења ваше најбоље технологије.

Бретт МцКаи: Да ли особа треба да има све четири обавезе у свом животу да би имала смислен живот, или може да има само једну или две, или ће је бити једна у једном делу вашег живота, а други део у вашем другом животу?

Давид Броокс: Да, мислим да се многи људи никад не венчају и живе врло испуњеним животима, па не бих рекао да морате имати све четири, а понекад су у различитим фазама. Неки људи заиста служе својим заједницама, раде у И или раде нешто касније у животу, а понекад, посебно ако имате малу децу, то вам прогута живот, па је то обавеза која прогута пуно времена. Али мислим да сам посвећен нечему до краја. За мене је најбоља дефиниција обавезе заљубљивање у нешто, а затим изградња структуре или понашања око тога за оне тренутке када љубав посустане, јер сви имамо тренутке у којима се осећамо суво, не желимо да идемо у цркву или нас заправо није брига за менторски програм у којем учествујемо. Али ако око те ствари изградите навике и само се држите навика, то ће вас провести кроз те тренутке. Увек кажем, „Јевреји воле свог Бога, али чувају кошер за сваки случај.“ Структура кошер закона их некако вуче кроз тренутке када не осећају присуство Бога и само иду својим путем. Ради се о усађивању навика.

Бретт МцКаи: О томе увек причате у књизи, створите окружење у којем је лакше следити те навике. Дакле, имајте заједницу у којој имате тај друштвени притисак где је то сасвим нормално и то ћете учинити јер сте са оном групом пријатеља која ради исту ствар.

Давид Броокс: Да, мислим, ово је нека врста модела Ал-Анона или било чега другог, вероватно чак и у вашем књижарском клубу, да ли бисте заиста прочитали књигу? Али ако морате да разговарате о томе са својим пријатељима, „Па, ја ћу се појавити и прочитати књигу.“ Мислим да људи који се баве зависношћу откривају исто што и стварно раде јер им је стало до тих људи, не желе их изневерити и желе да поставе добар модел за људе којима су у групи са. Ми смо управо таква заразна створења да ако шест људи око вас добије на тежини, шансе да ћете се удебљати су изузетно велике. Ако почну пушити, вероватно ћете почети пушити. Ако престану да пију, вероватно ћете престати да пијете. Мислимо да нисмо повезана бића, али смо изузетно повезани једни с другима.

Бретт МцКаи: Платон каже, 'Ми смо миметичке животиње.'

Давид Броокс: Тачно, тачно.

Бретт МцКаи: Мимесис, ми копирамо друге. Па, Давиде, где људи могу да оду да сазнају више о књизи и твом делу?

Давид Броокс: Па, могу да оду на веб страницу Амазона да би узели књигу. Затим ствари из заједнице, имам организацију на пројекту Аспен под називом Веаве тхе Социал Фабриц Пројецт. Они могу да оду на веаревеаверс.орг. Тамо могу да науче о неким најневероватнијим људима које сам упознао током последњих неколико година како заиста граде заједницу на нивоу земље и воде, заиста, животе које бих волео да копирам.

Бретт МцКаи: Па, Давид Броокс, хвала пуно на вашем времену. Било ми је задовољство.

Давид Броокс: Хвала вам.

Бретт МцКаи: Мој данашњи гост био је Давид Броокс. Аутор је књиге Друга планина: потрага за моралним животом, доступна је на амазон.цом и књижарама свуда. Погледајте наше белешке о емисији на аом.ис/сецондмоунтаин где можете да повежете до ресурса где можете дубље да се позабавите овом темом.

Па, то завршава још један додатак АОМ подцаста. Погледајте нашу веб страницу на артофманлинесс.цом где можете пронаћи нашу архиву подцаста. Тамо их је 500, као и хиљаде чланака написаних током година о личним финансијама, филозофији, како бити бољи супруг, бољи отац, физичка спремност. Ви то кажете, ми смо то добили.

Ако желите да уживате у бесплатном подцаст-у Арт оф Манлинесс, то можете учинити само на Ститцхер премиум-у. За бесплатни месец Ститцхер премије пријавите се на ститцхерпремиум.цом и користите промо код Манлинесс. Након што се региструјете, можете да преузмете апликацију Ститцхер за ИОС или Андроид и почнете да уживате у искуству Арт оф Манлинесс без огласа. То је ститцхерпремиум.цом, промотивни код Манлинесс.

Ако то већ нисте учинили, био бих вам захвалан ако бисте нам одвојили минут да бисте нам дали рецензију на иТунес-у или Ститцхер-у, то ће нам пуно помоћи. Ако сте то већ урадили, хвала вам. Молимо вас да размислите о подели емисије са пријатељем или чланом породице за кога мислите да би извукао нешто из тога.

Као и увек, хвала вам на континуираној подршци. До следећег пута, ово је Бретт МцКаи који вас подсећа не само да слушате подцаст АОМ-а, већ и оно што сте чули спроводите у дело.