Подцаст # 216: Како су мушкарци еволуирали за борбу

{h1}


Једна од ствари која чини људе, па, људима је способност прављења песнице. Други примати то не могу учинити.


Уобичајено прихваћена теорија о томе зашто су људи развили способност прављења песнице је да су то морали учинити да би ухватили алате.

Али истраживање које су данас провели моји гости довело их је до постављања сасвим другачије теорије.


Они тврде да је разлог зашто можемо направити песницу зато што можемо дати боље сендвиче са зглобовима.

Њихова имена су др Давид Царриер и др Мицхаел Морган. Др Царриер је професор еволуционе биологије на Универзитету у Јути, а др Морган је лекар хитне помоћи. Када је др Морган био студент на Универзитету у Јути, радио је са др Царриер на два рада који су истраживали улогу коју је физичка агресија могла играти у развоју људске песнице. Данас у емисији разговарамо о тој идеји и теорији да људска тела, посебно Мушки тела, еволуирала за борбу.


Схов Хигхлигхтс

  • Шта је навело Царриер и Морган да испитају да ли је агресија допринела људској способности да направи песницу [03:00]
  • Било да је људско насиље биолошко, културно или помало обоје [06:00]
  • Зашто су мушкарци нарочито склони насиљу и агресији [10:00]
  • Ритуални плесни плес пред борбу учествују, а да о томе ни не размишљају [12:00]
  • Зашто се способност прављења шаке можда развила како би руковање било ефикасније [14:30]
  • Како ударање песницом повећава „импулс силе“ ударца [17:00]
  • Критике Царриер-овог и Моргановог рада и њихови одговори [20:00]
  • Како је људска глава можда еволуирала да удара, али је временом постала све слабија [23:30]
  • Физиолошке разлике између мушкараца и жена чине мушкарце прилагодљивијим за борбу [29:30]
  • Зашто су човекова рамена попут рогова јелена [32:00]
  • И још много тога!

Ресурси / Студије / Људи поменути у Подцаст-у

Слушајте Подцаст! (И не заборавите да нам оставите преглед!)

Доступно на итунес-у.



Доступно на шивачу.


Соундцлоуд лого.

Поцкетцастс.


Гоогле плаи подцаст.

Слушајте епизоду на посебној страници.


Преузмите ову епизоду.

Претплатите се на подцаст у медиа плејеру по вашем избору.


Спонзори подцаста

Трговина Арт оф Манлинесс. Погледајте продавницу Арт оф Манлинесс за АоМ опрему попут новчаника нашег јединственог детектива и Бен Франклин Јоурнал. Користите код ПОДЦАСТ10 на благајни за 10% попуста на прву куповину.

Прочитајте транскрипт

Бретт МцКаи: Бретт МцКаи овде, и добродошао у још један додатак подцаста Тхе Арт оф Манлинесс. Једна од ствари која чини људе здравима, људима је способност прављења песнице. Други примати то не могу да ураде, а општеприхваћена теорија зашто су људи развили ову способност, да направе шаку, да ли им је то потребно да би ухватили алате. Истраживања која су проверили моји гости данас навела су их на потпуно другачију теорију. Они тврде да је један од разлога зашто можемо направити песницу зато што можемо дати боље сендвиче са зглобовима. Тачно, имамо песницу да бисмо могли да ударимо. Зову се др Давид Царриер и др Мицхаел Морган. Др Царриер је професор еволуционе биологије на Универзитету у Јути, а др Морган је лекар хитне помоћи. Када је др Морган био додипломац на Универзитету у Јути, сарађивао је са др Царриер на два рада, који су истраживали улогу физичке агресије и шта је она можда имала у развоју људске песнице. Данас у емисији разговарамо о тој идеји и теорији да су се људска тела, посебно мушка тела, развила за борбу.

Заиста сјајна представа. Много фасцинантних увида од веза до ресурса које помињемо током емисије. Погледајте белешке о емисији на АОМ.ис/аггрессион.

Др Даве Царриер и др Мике Морган, добродошли у емисију.

Др. Морган: Хвала што сте нас.

Др Царриер: Да. Хвала пуно.

Бретт МцКаи: Вас двоје сте заједно радили на истраживању и објавили рад који је изашао, мислим да је то прошле године изазвало неку пометњу. Не само у академским круговима већ и у популарној штампи. Сећам се да сам прочитао ово истраживање, заборавио сам где је било. Није било у академском часопису него на некој веб страници о томе како су агресија и насиље код људи могли обликовати начин на који је људско тело еволуирало. Пре него што уђемо у специфичности вашег истраживања, радознао сам, како сте се вас двоје заинтересовали за ову идеју да можда постоји и веза између физиологије наше еволуције и емоција наше еволуције?

Др. Морган: Зашто не започнем? Била сам студенткиња нижег нивоа са надама и тежњама да пођем на медицински факултет. Био сам укључен у нека истраживања са супругом др. Царриерс користећи живе алигаторе. Даве је пуно истраживао о кретању људи и потрошњи енергије и он и ја смо једног дана започели разговор. Мислим да сам споменуо да сам претходно имао неке тренинге борилачких вештина. Имам два црна појаса. Нарочито с Давеовим интересом за агресију и насиље, те ствари су се некако спирале одатле. Имао сам среће да сам га имао као великог ментора и радозналог ума ... Одличан интелект. Поставља, мислим, врло важна питања. Питања која су ме такође занимала, са мојим искуством и искуством у борби и за мене је то било место одакле је моје интересовање почело.

Др Царриер: У тим разговорима је заправо почео наш фокус на руци. Враћајући се корак раније, рано, питање о томе да ли су се људи специјализовали за агресивно понашање произашло је из неког посла који смо радили са домаћим псима. Занимало нас је да ли су то били функционални компромиси у погледу анатомије која омогућава животињи да буде врло ефикасан тркач. На пример, анатомија која омогућава животињи да буде ефикасан борац. Користили смо две расе паса, хрте и пит бикове. Греихоунд је тркач, Пит булл је борац. Те две расе деле неке анатомске сличности са двоножним мајмунима.

Рани двоножни мајмуни, које називамо групом, хоминиди, грађени су прилично попут шимпанзи, али били су уобичајени двоношци. Обожавају да трчкарају на задњим ногама. Биле су релативно ниске и стасите животиње, попут Пит бикова. Касније, неколико милиона година касније, схватате еволуцију људи, ову групу коју називамо хомо, и та анатомија је врло слична модерној људској анатомији. Та анатомија је, сматрамо, прикладна за локомоторну економију. Управо нас је поређење са две расе паса са раним облицима двоножних мајмуна навело на размишљање, можда су људи, посебно наши рани преци, били анатомски специјализовани за агресију.

Бретт МцКаи: Споредно питање је да постоје дуготрајне расправе и филозофија и социологија и биологија о томе да ли је насиље део људске природе. Неки тврде да су људи, посебно мушкарци, социјално условљени да буду насилни и агресивни. Постоји још један камп који тврди да су насиље и агресија само природни део људског бића. Изгледа да из новина које сам прочитао потичете из школе мишљења да су насиље и агресија можда део наше биологије. Ако је то случај, знатижељан сам, какву су еволуциону корист имали наши рани људски преци од насиља и агресије?

Др. Морган: Мислим да је ово врло занимљива дебата. За мене је тешко сликати како негују само црно-беле стихове из природе. Често често користите термин, да ли је ово део наше биологије или је ово „инстинктивно“ понашање наспрам социјалног понашања? Да ли је ово понашање које смо научени? Мислим да су те две идеје социјализације стиховни инстинкт када је реч о људском понашању толико укорењене да је често немогуће раздвојити две. Увек покушавамо то да урадимо када објашњавамо ове ствари.

Начин на који то гледам, Бретт, је да мислим да су наша понашања у крајњој линији, посебно кроз рани развој човека, често под утицајем околине и притисака тих окружења на друштвену групу. Друштвена група се заузврат морала прилагодити и развити различито понашање и различите обрасце понашања како би се носила са стресом који им је животна средина стварала. Свакако постоје ситуације у којима би стресови околине вероватно довели до промовисања или подстицања агресивног и насилног понашања у било којој друштвеној структури, у било ком тренутку. То је спој обе те ствари. Мислим да фактори околине утичу на социјална понашања, која заузврат утичу на еволуционо понашање, што на крају утиче на путању наше врсте.

Др Царриер: Да се ​​томе дода, ти фактори животне средине утичу на све врсте, па постоји конкуренција на различитим нивоима и у основи на све врсте. Једна од ствари која је јединствена за људе која може повећати улог или повећати притисак јесте да имамо потомство које је невероватно зависно. Рођени смо у врло незрелој држави и треба годинама да родитељи подигну младог човека до фазе у којој могу да се брину о себи и дају допринос заједници. Показало се да се то улагање у потомство повезује на разне начине и различите врсте. Повезан са релативно високим нивоима агресије и високим нивоима такмичења.

Један од разлога што су људи можда толико насилни у поређењу са животињама, у поређењу са другим приматима, могу бити ови веома зависни ... Користимо реч алтрицијално потомство које имамо.

Бретт МцКаи: Зашто, нарочито мушкарци, у људској врсти имају тенденцију ка насиљу и агресији?

Др Царриер: То је тачно међу сисарима уопште. У већини врста сисара међу мужјацима постоји релативно велика конкуренција и то углавном због тога што се они такмиче за приступ женкама. Код сисара, женке улажу ово невероватно велико у своје потомство. Постоји дуг период у којем, уместо да само снесе јаје попут птице или гуштера, женка неко време плоди, а након што се млади роде, негује их. За већину врста сисара тата уопште није умешан, осим чина парења. Због тога су женски сисари обично избирљиви. Желе да се паре са мушкарцима који у основи имају најбоље гене. То мушкарце доводи у ситуацију да се такмиче. Људи су у том погледу слични другим врстама сисара.

Др. Морган: Такође желим да истакнем да не само строго насиље код мушкараца ... Ми немамо ... Коју реч тражим? Немамо сва права и не знам шта желим да кажем. Ми нисмо власници насиља као мужјаци те врсте. Мислим да, иако претежно агресивни поступци када мушкарца гледате у понашању, потичу од мушкараца. Постоји много доказа тамо, како о нашем најближем сроднику, шимпанзама. Широм спектра, жене које се баве насиљем и агресивним понашањем ... Мислим да се на вашој веб локацији, пре него што сте упутили на књигу, Демонски мушкарци Врангхама, верујем. Одлично води рачуна о једном од првих догађаја сведочења са оценом шимпанзе. Једна од ствари које мислим да је била врло занимљива у вези с тим случајем оцењивања те групе шимпанзи и суштинским нападом на другу групу шимпанзи била је да је такође било жена укључених у оцењивање. Нису играли велику улогу као неку улогу, у смислу ... Доводећи, у смислу неке стварне физичке агресије, да су и они дефинитивно били део процеса.

Бретт МцКаи: Једна ствар коју сам прочитао је конкуренција или насиље између ... То је посебно, то значи да је то иста врста? Када се мужјаци других врста боре или се исте врсте боре против других мужјака исте врсте, то је готово као ритуални борбени плес. Пуно је држања, ако то не успе да уплаши другог, прећи ће на гурање. Ако то не успе, они ће почети ... Циљ тога није нужно убијање, више је утврђивање доминације и показивање ко је тај човек, а ко главни.

Др. Морган: Мислим да је тачно, обично их називамо приказима претњи. Видите да се манифестују у различитим облицима код различитих врста. Животиња са великим псећим зубима који могу шкргут и носити зубе. Код других животиња то може бити одређено држање тела, позирајући да су тела да би се повећао изглед њихове величине и снаге. Једна од ствари о којој смо размишљали, која нас је довела до неких наших истраживања, посебно нашег рада о људској песници, јесте да ли су људи радили? Каква природна реакција када се наљутимо. Ако у школи погледате дете на игралишту и оно се узнемири, шта је једна од првих ствари које радите? Пуно пута стегнете руку у песницу. Пуно пута то може бити наша претња као људска бића. Очигледно долази до вокализације и изругивања, задиркивања и увреда, али што се тиче наше физичке манифестације, то је представљање оружја. Често постоји појава претњи која је прва увод у насиље и агресију.

Бретт МцКаи: У реду. Ово је занимљиво. Шака, дакле, људска песница, способност да људи направе песницу ... Једна од њених предности је, осим што може да се ухвати за алат, зар не? Стварање песнице је у основи, ви правите оружје као могући приказ претње. Могу ли други примати направити песницу или је то јединствено за људе?

Др Царриер: Колико знамо, јединствен је за људе. Људска песница захтева специфичан однос пропорција длана, дужине елемената прстију, дужине палца. Ако погледате у другој мери, велики мајмуни: шимпанзе, бонобои, гориле, они имају дуже прсте, дуже руке и много краћи и слабији палац од нас. У основи немају пропорције руку које им омогућавају да направе песницу. Оно што смо тврдили је да, да, ове пропорције људских руку за које смо одувек мислили да се првенствено односе на мушкарце са искуством. То је сигурно тачно. Нема сумње како људи толико раде са нашим рукама, јасно је да је то играло важну улогу у еволуцији облика наших руку.

Друга ствар која можда игра улогу је способност да се од ње створи оружје. У облик клуба. Релативно нежна и рањива анатомија људске руке, која је толико важна за нашу живахну капуљачу, такође се може користити као оружје.

Бретт МцКаи: Дакле, какву предност даје шакама ударање људима у борби? Да ли пружа више снаге или снаге? Шта се дешава тамо?

Др. Морган: Са првим радом који смо објавили, гледајући оно што смо назвали заштитним подупирачем руке. Што значи, леп компактни облик који добијате када се све те пропорције, које је др. Царриер поменуо, некако поравнају и формирају песницу. Проучавали смо силу која би се могла испоручити формираном песницом у односу на оно што бисмо, отприлике, приближно могли бити штрајк који је задао горила или шимпанза или један од наших најближих предака који не може да направи песницу. То је врста отвореног шамарања шаком или шамара дланом или коленом у шаку. У лабораторију су дошли добровољци. Имали смо неколико сјајних изума. Једна од њих била је врећа за ударање са акцелорометром. Имали смо неке таблице сила које смо гледали. Погледали смо количину силе и да ли су снаге биле веће са овом отвореном руком, квази-шаком наспрам потпуно обликоване шаке.

Сигурно смо мислили да бисмо можда имали веће снаге испоручене песницом, али то није био случај. Заправо је било сличних сила испоручених између шамара и ударца, али оно што смо приметили је да када спустите силу на мању тачну величину, добијате оно што се назива повећањем импулса силе. Што се тиче оштећења, ломљења костију, оштећења меког ткива, изазивања прелома, импулс силе је заиста важан. Тај елемент испоруке силе који омогућава да се догоди штета. Када имате потпуно обликовану песницу и изводите ударац, импулс силе је заправо био знатно већи него што је био отвореном руком.

Друго, способност да формира песницу штити анатомију шаке како је рекао др Царриер. Рука има бројне кости које су често повређене и преломљене. Формирање песнице омогућава вам да направите много стабилнију, тврђу структуру којом можете да задате тај ударац, смањујући шансе за повреду шаке. Ово је уобичајена критика нашег истраживања, јер људи кажу: „Па, људи непрестано ломе руке“, радим у одељењу за хитне случајеве и стално видим резултате међуљудског насиља. Постоји уобичајени образац прелома који називамо прелом боксера, а то је прелом обично пете и четврте метакарпалне кости. До тога долази тако што неко баци ударац и слети снагом на начин који преноси силу у те кости и сломи те кости. Када заиста погледате неке податке о трауми које имамо, видите ове преломе шаке, али видите много више прелома лица. У поређењу са учесталошћу повреде шаке када заиста погледате податке. По мени, таква врста подршке даје нам способност да формирамо ову песницу, не само да нам даје прикладно, лако употребљиво оружје. Омогућава нам да нанесемо већу штету приликом ударца и омогућава нам да заштитимо своје оружје приликом удара.

Бретт МцКаи: Поред критике о оштећењу руке током ударца ... Често је оштећена приликом ударања. Да ли је било још критика вашег рада? Сећам се да је то изазвало поприличну помутњу у штампи.

Др. Морган: То је створило велику штампу о томе. То је увек занимљива појава јер се огребете по глави питајући се да ли људи који пишу неке од новинских чланака заиста читају новине. Направио је поприлично веб страница о поп науци. То је занимљиво, некако тамо, студија. Било је сигурно и неких других критика, мислим да можда Даве може с неким разговарати о томе.

Др Царриер: Једна од најчешћих критика која нам се понавља је да измишљамо еволуциону причу, причу о адаптацији и да је разумније објашњење да су ове пропорције руку које омогућавају формирање шаке само случајност. Каква случајност последица избора због ручне спретности. То је сигурно могуће, али такође је могуће да је одабир агресивног понашања имао утицаја на пропорцију руку. Ово што представљамо је заиста алтернативно објашњење које се међусобно не искључује, с првобитном идејом да се све ради о ручној спретности. Убацићемо још једну могућу компоненту која може објаснити еволуцију пропорција руку, као и еволуцију неких пропорција и конфигурацију наших скелета лица.

Бретт МцКаи: Да, доћи ћемо и до костура лица, занимљиво је. Претпостављам да је теорија, ако сам те слушао, теорија о томе зашто је наша рука таква каква је. Имам ту мисао, само желим да будем сигуран да сам на истој страници. Можда је еволуирао онако како се догодио због агресије, као што смо у основи претворили руку у оружје. Затим, због пропорција које је правио оруђе или оружје или камење. Држећи стене, могли бисте га користити као мултипликатор силе и као последица тога, спретнији смо рукама. Агресија је довела до израде алата, је ли то идеја?

Др Царриер: Па, не нужно. Примати уопште, мајмуни и велики мајмуни, сви су користили руке. Сви они имају способност ручне спретности. Важно је у свим групама. Однели смо га још даље и имамо много већи капацитет од осталих примата. Јасно је да је избор за нашу употребу увек био присутан. Оно што смо предложили је да ако започнете са руком нечега што је средње између руке шимпанзе и наше руке, нешто за шта мислимо да изгледа блиско стању предака у основи нашем стању предака. Ако започнете с том руком, мислимо да постоји неколико начина на које бисте могли да еволуирате, побољшате, промените пропорције на више начина на које можемо доказати ручну спретност. Мислимо да постоји само један сет пропорција различитог костура који омогућавају стварање људске песнице.

Тврдимо да је, да, сигурно је ручна спретност важан део облика наше руке, али ако желите да објасните конкретне пропорције, стварање шаке може учинити бољи посао од употребе наше руке и употребе алата и обликовање или израда алата.

Бретт МцКаи: У реду. Дакле, други папир који сте сви издали, а који је на неки начин повезан са папиром за израду песница, јесте да је људско лице можда еволуирало тако да удара. Како то? По чему се наше лице разликује од осталих примата?

Др. Морган: Интересовање је за тај папир заправо била критика коју смо имали за наш лист с обзиром на пропорције шаке и шаке. Тамо где је неко у суштини рекао: „Ако ми је рука еволуирала тако да направи песницу, зашто моје лице није еволуирало да удари ударац?“ Рекли смо, „То је заиста добро питање“, почели смо да се осврћемо на многа истраживања ... Познате пропорције лица, врста хоминидске лозе и открили смо да је дошло до повећања робусности у погледу одређених пропорција лица које такође су случајеви подручја лица која су најчешће преломљена и повређена у тучама. Видели смо овај пораст снаге и робусности ових компонената лица током одређеног времена. Није заправо оно што смо очекивали да пронађемо, али почели смо да истражујемо неке од тренутних филозофија о томе зашто су лица била тако робусна. Многи од њих су усредсређени на нашу исхрану и имају велике чељусти на које се могу везати велики мишићи жвакања или ми да се прилагодимо новој прехрани као врста, али нисмо осетили да је то у потпуности објаснило повећање ових пропорција. Мислим да Даве може, можда, разговарати мало више о њеним анатомским детаљима. Та врста критике: „Зашто моје лице није еволуирало тако да удара?“ Водили за овај други чланак о којем говорите.

Др Царриер: Једна од ствари која је занимљива је да постоји подударност у погледу времена еволуције ових ликова. Пре отприлике 5 до 6 милиона година у фосилним записима почињемо да видимо доказе о раном двоножју, који називамо групом хоминид. То је група која је на крају створила људе. Они се појављују у фосилним записима пре 4 до 5, 6 милиона година. Имали су пропорције тела врло сличне шимпанзи, али су стајали на две ноге. У исто време када су наши преци еволуирали да стану на две ноге, уобичајено и ходају и трче на две ноге, пропорције руку које би омогућиле формирање песнице појављују се и у фосилним записима. У исто време када се те две ствари покажу, опет је то пре 4 до 6 милиона година, имамо ово у робусности скелета лица. Конкретно о компонентама скелета лица које се данас ломе када се модерни људи туку. Чини се да су све ове ствари повезане, привремене.

Бретт МцКаи: Претпостављам, можда ако те разумем. Било је периода у нашој еволуционој историји када је наше лице у основи постало јаче, али то је нестало. Људско лице је данас прилично крхко.

Др Царриер: Да.

Др. Морган: Да. -Да. Конкретно они, када видимо трауму која долази од међуљудског насиља, најчешће фрактурисане кости лица обично су доња чељуст. У ствари, синоћ сам имао пацијента који је имао билатералне фрактуре доње вилице као резултат премлаћивања од стране двојице момака у парку. Видимо да се доња чељуст ломи, видимо назални комплекс ... Преломи носа се ломе, видимо зигому и онда видимо орбиту, коштани заштитни кавез око ока, који су најчешће сломљени. Ту смо такође видели пораст у погледу робусности у фосилном запису пропорција лица хоминида.

Бретт МцКаи: Зашто је постало слабије?

Др Царриер: То је добро питање и немамо јасан одговор. Постоји корелација у погледу снаге горњег дела тела. Ови рани двоножни мајмуни, које називамо аустралопитеком, имали су велику снагу горњег дела тела. То је важило за ране врсте хомо, прве ране људе пре око 2 милиона година. Оно што видите током еволуције хомо кроз време је смањење снаге горњег дела тела. То се, опет, поклапа са ... Смањење снаге горњег дела тела, што би било смањење способности ударања песницом, подудара се са смањењем снаге скелета лица. Друга ствар је да су пре око 3 милиона година наши преци почели да користе алате као оружје. Циљеви би се такође променили. Циљ би се, да је постојала убиствена намера, можда пребацио са можда лица на ударање лобање оружјем. Обе чињенице за које мислимо да се циљеви мењају, бар донекле. Такође је дошло до смањења снаге горњег дела тела које би могло помоћи да се објасни зашто је скелет лица током последња 2 милиона година постао мање робустан.

Бретт МцКаи: Раније смо разговарали о томе зашто би, нарочито мушкарци, могли бити насилнији и агресивнији од жена. Идеја да се мушкарци морају такмичити. Сексуална селекција је оно што покреће ... То превари мушкарце да се такмиче. Имајући то на уму, постоје ли разлике између физиологије мушкараца и жена због којих су мушкарци боље прилагођени борби?

Др Царриер: Дефинитивно. Лице је класичан пример и за то. Једна од најсексуалнијих ... Користимо фразу сексуални диморфизам да бисмо разговарали о анатомским, физиолошким разликама између мушкараца и жена. Један од делова нашег тела који је најразличитији, најдиморфнији је костур лица. Опет, највеће разлике између мушкараца и жена су делови скелета лица који имају тенденцију да се највише сломе када се модерни људи боре. Карактеристике лица, особине лобање, које разликују мушку од женске лобање, већа су робусност ликова који теже да се сломе када се боримо. Што је већа робусност код мушкараца, како се чини.

Др. Морган: То није једино ... Лице сигурно није једино место где видите и диморфизам. То видите у горњим екстремитетима. То видите у смислу скелетних структура и њихове способности да подржавају много већу мишићну масу него код жена. Видите диморфизам заступљен у читавом телу мушкараца и жена.

Др Царриер: Још један добар пример који је у складу са хипотезом о агресији је да је диморфизам у телесној снази најизраженији у рукама или горњем делу тела него у ногама. Мушкарци и жене, мушкарци су у већој снази у ногама од жена, али степен веће снаге је много израженији у горњем делу тела.

Бретт МцКаи: Идеја је да би мушкарци користили руке за ударање удараца, зато постоји та разлика.

Др Царриер: У основи, борба са оружјем.

Бретт МцКаи: Јел тако. Мислим да сам чуо како је један момак описао рамена људског мушкарца као нашу верзију рогова. Мушке јелене, расту велика рога, јер то користе да би ... У овим ритуалним биткама између других мушкараца, да би открили ко је најбољи човек. Момак са већим трупом горњег дела тела и већим рукама показује: „Хеј, стварно добро могу да ударам, зато се не петљај са мном“

Др Царриер: Мислим да је то тачно, мислим да обично обраћамо пажњу на рамена и снагу надлактица, а можда и на снагу врата. У погледу оцењивања и способности појединаца да ... У основи, оцењују своју страховиту. И мушкарци и жене изгледају и могу да разликују ... Од гледања тог дела тела, мушкарци могу да разликују способност борбе. Поврх тога, постоји низ студија које показују да можемо једноставно погледати лице мужјака и имати прилично тачну процену њихове борбене способности, већ само гледањем у лице. Ја се слажем са вашим запажањем.

Бретт МцКаи: Занима ме. Сигуран сам да људи ово слушају попут: „Зашто је важно да знамо или проучимо зашто су насиље и агресија можда утицали на нашу физиолошку еволуцију?“ Шта можемо учинити са овим информацијама које сви ви откривате или објављујете тамо?

Др. Морган: То је заиста месо које нас занима у овој области. Долазећи до дубљег разумевања, назовимо то људском природом, у недостатку бољег израза. Дуго, дуго у научној заједници људи су заиста желели да се придржавају ове идеје племенитог дивљака и ти људи су на неки начин били супериорни јер смо били господари свог домена. Имали смо способност да будемо селективни према томе да ли смо били насилни или агресивни или не. Мислим да када погледамо доказе, ми смо вероватно једна од најнасилнијих врста. Ако детаљније погледате неке податке, историјски можете пратити да мислим да постајемо мање насилни као врста, али те тенденције још увек постоје.

Мој аргумент, не знам да ли би се Даве сложио са мном, али мој аргумент је да је доста тога расељено понашање. Био је један тренутак у нашем развоју као врсте где је насиље било апсолутно пресудно за наш опстанак. Значило је да ћете јести. Значило је да ћете преживети. То је значило да ћете моћи да се парите и да преносите своје генетске информације до следеће генерације. Способност одбране, одбране прехрамбених ресурса и одбране права на парење одређују то. Одредите свој опстанак. Мислим да је то био тако велики део наше еволуције. Да се ​​вратимо на ту расправу, то су притисци околине који утичу на нашу социјализацију, који утичу на наше понашање, у групама. Мислим да данас имамо врло различито друштво, врло различите друштвене структуре, него у дугој, дугој историји људског постојања, оно чини само мали, мали део времена.

Имамо понашања и те тенденције које су некако расељене. Више немамо еволутивни притисак. Не морате се више борити за храну. Не морате више да се борите за свог партнера. Не морате више да браните своју територију. Још увек имамо нешто о себи и нешто у себи што чини агресију делом нашег маке упа, делом онога што јесмо. Осећам да, што боље то можемо да разумемо, то боље кораке можемо предузети ка томе да управљамо и одговорно га користимо. Користећи ту енергију за боље напоре уместо да штете једни другима.

Др Царриер: Да. Да се ​​томе дода, ако је у ствари наш мишићни, коштани систем специјализован за агресивно понашање. Ако се то покаже тачним, онда ова расправа о људској природи, у основи, мислимо да једноставно нестаје. Оно на чему сте завршили је признање да је тенденција ка агресивном понашању заправо део онога што смо. Нисмо сви они који смо. Имамо само сјајне капацитете за сарадњу, емпатију, желећи да имамо сигурно мирно окружење у којем ћемо живети. То су оба аспекта онога што јесмо, али мислим да је вредно бар поставити питања која постављамо. Потенцијално може решити овај аргумент који траје стотинама година о људској природи. Ако бисмо могли да прођемо из тог аргумента, своју пажњу можемо посебно усмерити на оно што морамо учинити да бисмо обезбедили мирнију будућност.

Бретт МцКаи: Даве и Мике, где људи могу сазнати више о вашем раду и можда прочитати ове папире које сте објавили?

Др. Морган: Верујем да је наш пети рад на ПЛОС1, отворен је приступ тако да га свако може пронаћи на мрежи и прочитати. Рад који смо радили гледајући пропорције људског лица објављен је у часопису о биолошким часописима и оном којем обично можете приступити кроз разне академске библиотеке. Постоји пуно писања и критика и критика да бисте се прошли преко интернетских поздрава за ове ствари. Доктор Царриер је имао још један чланак који је, мислим, тренутно у публикацији, а на којем сте радили? Гледајући екран на руци ...

Др Царриер: Да, и то је објављено. То је објављено у часопису под називом Тхе Јоурнал оф Екпериментал Биологи.

Бретт МцКаи: Сјајно. Па, др Даве Царриер, др Мике Морган, хвала пуно на вашем времену, било ми је задовољство.

Др. Морган: Задовољство нам је, хвала вам што сте нам дали Бретта.

Др Царриер: Да. Хвала вам.

Бретт МцКаи: Моји данашњи гости били су др Давид Царриер и др Мицхаел Морган. Можете пронаћи више информација о њиховом раду, само Гоогле, „ударање песницом о еволуцији“, наћи ћете много радова које су они ставили и само чланке о њиховим истраживањима. Такође, погледајте белешке о емисији на АОМ.ис/аггрессион како бисте пронашли везе до ресурса које смо помињали током емисије како бисте могли дубље да се позабавите овом темом.

Па, то завршава још једно издање подцаста Уметност мушкости. За мушке савете и савете посетите веб страницу Уметност мушкости на артофманлинесс.цом и ако сте уживали у овој емисији и извукли нешто из ње, био бих вам захвалан ако нам дате преглед на иТунес-у или Ститцхер-у. То помаже ширењу вести о емисији. Као и увек, ценим вашу сталну подршку. До следећег пута, Бретт МцКаи ће вам рећи да останете мушки.