Манвотионал: Јацк Лондон о развоју филозофије живота

{h1}


Напомена уредника: Следи одломак из чланка који је Јацк Лондон написао за часопис о писању. Али принципи које он износи могу се применити на све, и на писце и на неписце.

„О писачевој филозофији живота“
Јацк Лондон
Уредник, 1899


Сада ова фраза, „филозофија живота“, неће допустити прецизну дефиницију. У првом реду то не значи филозофију ни о чему. Није посебно забринуто ни за једно од таквих питања као што су прошли и будући душевни напор душе, двоструки и јединствени стандарди морала за полове, економска независност жена, могућност наслеђивања стечених ликова, спиритизам, реинкарнација, умереност, итд., итд. Али то је на неки начин забринуто за све њих и за све друге колотечине и камен спотицања који се суочавају са мушкарцем или женом који стварно живе. Укратко, то није ни апстрактно ни идеално, већ уобичајена радна филозофија живота.

Сваки трајно успешан писац поседује ову филозофију. Био је то поглед посебно његов. Била је то норма или низ норми помоћу којих је мерио све ствари које су му дошле у очи. Њиме је усредсредио ликове које је нацртао, мисли које је изговорио. Због тога је његов рад био здрав, нормалан и свеж. Било је то нешто ново, нешто што је свет желео да чује. То је било његово, а не искривљено завијање ствари које је свет већ чуо.


Али не грешите. Поседовање такве филозофије не подразумева попуштање дидактичком импулсу. Будући да неко може имати изражене ставове о било ком питању, није разлог да напада јавно ухо романом са сврхом, а по том питању нема разлога који не би смио. Али приметиће се, међутим, да се ова филозофија писца ретко манифестује у жељи да свет пребаци на једну или другу страну било ког проблема. Неколико великих писаца било је признато дидактично, док су се неки, попут Роберта Луиса Стевенсона, на одједном смео и деликатан начин, готово у потпуности ставили у своје дело, и то без да су једном изнели идеју да имају чему да предају. И опет, многи су своју филозофију користили као тајну примену. Помоћу ње обликовали су мисао, заплет и карактер, тако да је у готовом производу био свепрожимајући, а нигде уочљив.



И мора се разумети да таква делујућа филозофија омогућава писцу да у своје дело уложи не само себе, већ и оно што није он сам, већ сам гледа и одмерава. Ни од једног ово није тачније од оног тријумвирата интелектуалних дивова - - Шекспира, Геота, Балзака. Свако је био себи, и то толико, да нема смисла поређења. Свако је из ове радње извукао властиту филозофију рада. И према овом појединачном стандарду они обављају свој посао. По рођењу су морали бити врло слични свим новорођенчадима; али некако су од света и његових традиција стекли нешто што њихови другови нису. А ово није било ни више ни мање од нешто за рећи.


Сад, млади писаче, имаш ли шта да кажеш или само мислиш да имаш шта да кажеш? Ако јесте, ништа не спречава да то кажете. Ако сте способни да мислите мисли које би свет желео да чује, сам облик размишљања је израз.

Ако мислите јасно, писат ћете јасно; ако су ваше мисли достојне, биће достојно и ваше писање. Али ако је ваш израз лош, то је зато што је ваша мисао лоша; ако је уско, јер си уско. Ако су ваше идеје збркане и помешане, како можете очекивати луцидан изговор? Ако је ваше знање оскудно или несистематизовано, како ваше речи могу бити широке или логичне? А без јаке централне нити или функционалне филозофије, како можете од хаоса направити ред? Како ваша предвиђање и увид могу бити јасни? Како можете да имате квантитативну и квалитативну перцепцију релативне важности сваког дела знања који поседујете? И без свега овога, како уопште можеш бити свој? Како можете добити нешто свеже за бригу о свету у невољи?


Једини начин да се стекне ова филозофија је трагање за њом, цртање материјала који иду у њено састављање из знања и културе света. Шта знате о свету испод његове вреле површине? Шта можете знати о мехурићима ако не схватите силе које делују у дубини котла? Може ли уметник да наслика „Ецце Хомо“ без поимања хебрејских митова и историје и свих различитих особина које заједно чине карактер Јеврејина, његова уверења и идеале, његове страсти и његова задовољства, његове наде и страхове! Може ли музичар да сачини „Риде оф тхе Валкириес“ и не зна ништа о великим тевтонским еповима? Тако и код вас - морате учити. Морате доћи да прочитате лице живота са разумевањем. Да бисте схватили карактере и фазе било ког покрета, морате знати дух који покреће појединце и народе, који рађа и даје замах великим идејама, који обешава Џона Брауна или разапиње Спаситеља. Морате имати руку на унутрашњем пулсу ствари. А збир свега овога даће вам вашу филозофију рада, помоћу које ћете, заузврат, мерити, вагати и уравнотежити и тумачити свету. Тај печат личности, индивидуалног погледа, познат је као индивидуалност.

Шта знате о историји, биологији, еволуцији, етици и хиљаду и једној грани знања? „Али,“ приговарате, „не видим како ми такве ствари могу помоћи у писању романсе или песме.“ Ах, али хоће - не толико директно колико суптилном реакцијом. Проширују вашу мисао, продужавају видике, враћају границе поља у којем радите. Они вам дају вашу филозофију, која је слична филозофији никога другог, приморава вас на оригиналну мисао.


„Али задатак је страшан“, буните се „Немам времена“. Друге није одвратила његова неизмерност. Године вашег живота су вам на располагању. Свакако не можете очекивати да ћете савладати све, али у пропорцији којом то савладате, само ће се тако повећати ваша ефикасност, баш као што ћете привући пажњу својих другова. Време! Када говорите о његовом недостатку, мислите на недостатак економичности у његовој употреби. Јесте ли заиста научили како читати? Колико бесрамних кратких прича и романа прочитате током године, настојећи или да савладате уметност писања прича или вежбања свог критичког умећа? Колико часописа прочитате од почетка до краја? Време је за вас, време које сте губили са лудошћу, лудошћу - временом које никада више неће моћи доћи. Научите да дискриминишете у одабиру свог читања и научите да разумно прегледавате. Смејете се завареном проседу који чита дневне новине, рекламе и све остало. Али да ли је то мање патетично, спектакл који представљате покушавајући да умањите плиму тренутне фикције? Али немојте се клонити. Читајте најбоље и само најбоље. Не завршавајте причу само зато што сте је започели. Запамтите да сте писац, први, последњи и увек. Запамтите, ово су уста других, и ако их искључиво читате, можете да их грдите, али нећете имати о чему другом да пишете. Време! Ако не можете да нађете времена, будите уверени да свет неће наћи времена да вас саслуша.