Ненамерно: Невоља обликује великог човека

{h1}

Напомена уредника: У временима превирања и препирки показује се истинска мушкост. Живот без недаћа чини човека слабим и досадним. У свом есеју „О провидности“ римски филозоф Сенека говори о значају недаћа у обликовању човековог живота. Према Сенеки, Велики човек може да се створи само кроз недаће. Теодор Рузвелт је разумео овај принцип. То је била основа његове филозофије напоран живот. Моја генерација је одрасла у времену без преседана мира и богатства. Ако заиста желимо да знамо од чега смо направљени, морамо бити тестирани. Ако желите да будете сјајан човек, избегавајте живот невероватне лакоће и преузмите тешке задатке.


Од Он Провиденце, Сенека

Успех долази до обичног човека, па чак и до уобичајених способности; али тријумфовати над несрећама и страхотама смртног живота део је само великог човека. Заиста, бити увек срећан и проћи кроз живот без менталних мука значи бити незнајући за половину природе. Ти си сјајан човек; али како да знам ако вам Фортуне не да прилику да покажете своју вредност? Пријавили сте се као такмичар на Олимпијским играма, али нико други осим вас; стичеш круну, победу не стичеш. Имате моје честитке - не као храбар човек, већ као да сте добили конзулат или преторство; побољшали сте свој престиж. На сличан начин, такође, могу да кажем добром човеку, ако му ниједна тежа околност није пружила прилику да сам покаже снагу свог ума: „Несрећним те судим јер никада ниси био несрећан; прошли сте кроз живот без антагониста; нико неће знати шта можете учинити, - чак ни ви сами “. Јер ако човек треба да спозна себе, мора бити тестиран; нико не сазна шта се може учинити осим покушајем. и тако су се неки људи добровољно представили заосталој несрећи и тражили прилику да истакну своју вредност када је то било тако да пређу у мрак. Кажем, великани се често радују недаћама, као и храбри војници у време Тиберија Цезара, жалећи се на оскудност представа. „Како је лепо доба“, рекао је, „преминуло!“

Истинска вредност је жељна опасности и више мисли на свој циљ, него на оно што би могла претрпети, јер је чак и оно што ће морати претрпети део њене славе. Ратници се славе у својим ранама и радују се што показују крв проливену више среће. Можда су се борили и они који се из битке врате неоштећени, али човек који се врати са раном осваја веће поштовање. Кажем, Бог показује наклоност онима за које жели да ће постићи највишу могућу врлину кад год им да средства за храбро и храбро дело и у ту сврху морају наићи на неке потешкоће у животу. Научите да познајете пилота у олуји, војника на бојној линији. Како да знам с којим духом ћете се суочити са сиромаштвом ако се ваљате у богатству? Како да знам с којом чврстином ћете се суочити са срамотом, лошом славом и мржњом јавности, ако достигнете старост усред аплауза, - ако вам присуствује популарност која је неодољива и која вам се слива извесним нагињањем мушкараца умови? Како да знам с каквом бисте смиреношћу поднијели губитак дјеце ако око себе видите све што сте родили? Чуо сам како пружате утеху другима. Да сте то нудили себи, да сте себи говорили да не тугујете, можда бих видео ваш прави карактер. Немојте се, преклињем вас, суздржавати од страха од оних ствари које бесмртни богови примењују попут оструга, на наше душе. Катастрофа је прилика врлине. Праведно нека се назову несрећнима које отупи вишак среће, који се, такорећи, одмарају у мртвој тишини на тихом мору; шта год да се догоди, доћи ће им као промена.


Сурова срећа најтеже пада неискуснима; нежном врату јарам је тежак. Сирови регрут пребледи при помисли на рану, али ветеран изгледа неустрашиво над сопственом крвљу, знајући да је крв често била цена његове победе. На сличан начин Бог стврдњава, преиспитује и дисциплинује оне које одобрава, које воли. Међутим, оне које чини да фаворизује и које чини да штеди, он заиста ублажава невоље које долазе. Јер грешите ако претпоставите да је неко изузет од болести. Чак ће и човек који је дуго напредовао имати свој део једног дана; ко је изгледа пуштен само је одузет. Зашто Бог погађа најбоље људе због лошег здравља, туге или неке друге несреће? Из истог разлога што су у војсци најхрабрији људи распоређени на опасне задатке; изабраног војника генерал шаље да изненади непријатеља ноћним нападом или да извиди пут или да истисне гарнизон. Ниједан човек од њих неће у ходу рећи: „Мој командант ме је погрешно окренуо“, већ уместо тога „Учинио ми је комплимент. На сличан начин, сви они који су позвани да трпе због онога што би плакало кукавице и полтроне, могу рећи: „Бог нас је сматрао вредним инструментима своје намере да откријемо колико људска природа може да издржи“.

Бежите од луксуза, бежите отежавајући срећу, од које умови мушкараца растужују, и ако се ништа не умеша да их подсети на заједничко земљиште, тобоже тону у несвест непрестаног пијанства. Човек који је одувек имао застакљена стакла која су га штитила од суше, чија су се стопала грејала врућим апликацијама које се с времена на време обнављају, чије су трпезарије каљене врућим ваздухом који је пролазио испод пода и циркулирао око зидова, - овај човек ће ризиковати ако га ошинује благи поветарац. Иако су сви вишкови штетни, најопаснија је неограничена срећа. Узбуђује мозак, изазива испразне маште у уму и облацима у дубокој магли границу између лажи и истине. Зар не би било боље, призивајући помоћ врлине, поднети вечну несрећу него пуцати од неограничених и неумерених благослова? Смрт од глади долази врло њежно, али људи који ждеру експлодирају.


И тако, у случају добрих људи богови следе исто правило које се наставници држе са својим ученицима; захтевају највише напора од оних у које имају најсигурније наде. Да ли замишљате да Лацедемонци мрзе своју децу када тестирају њихову способност тако што их нападају јавно? Њихови сопствени очеви их позивају да храбро поднесу ударце бича и моле их, иако искварени и полумртви, да и даље нуде рањена тела на даље ране. Зашто је онда чудно ако Бог озбиљно покушава племените духове? Ниједан доказ врлине никада није благ. Ако нас Фортуне шиба и растрга, подносимо то; то није окрутност, већ борба и што чешће уђемо у њу, то ћемо бити јачи. Најтврђи члан тела је онај који се одржава у сталној употреби. Требали бисмо се понудити Фортуне како бисмо, борећи се с њом, били отврднули од ње. Постепено ће нам правити утакмицу. Упознавање са излагањем опасности даће презир према опасности. Тако су тела морнара издржљива да ударају у море, руке фармера су бешћутне, мишићи војника имају снаге да бацају оружје, а ноге тркача окретне. У сваком је његов најдубљи члан онај који је вежбао. Подносећи невоље, ум постиже презир према њиховој издржљивости; знаћете шта ово може постићи у нашем случају, ако посматрате колико су народи који су сиромашни и, због њихове потребе, чвршћи, сигурнији од муке.



Извор: Стоицс.орг