Добра част: И део - Шта је част?

{h1}

Ова серија чланака сада је доступна као професионално форматирана књига без ометања која можете читати ван мреже у слободно време. Кликните овде да бисте купили.


Кроз културе и време част и мушкост су нераскидиво повезани. У многим случајевима су били синоними. Изгубљена част је изгубљена и мушкост. Будући да је част била тако централни аспект мушког идентитета човека, људи би се потрудили да освоје част и спрече њен губитак.

Ако макар летимично погледамо историју, част се појављује изнова и изнова као централна тема у књижевности и животу. Хомерове епске песме првенствено се тичу части и човекове тежње да је постигне и одржи. Ако пажљиво прочитате Шекспирове драме, видећете да част и мушкост заузимају централно место као понављајуће теме. Током 17. и све до почетка 20. века, мушкарци више класе у Европи и Сједињеним Државама редовно су учествовали у дуелима на „пољима части“ да би одбранили своју мушкост. Потписујући Декларацију о независности, амерички оци оснивачи „међусобно су се заложили за наше животе, нашу срећу и нашу свету част“.


Али шта тачно је част?

Прилично разбацујемо реч у нашем савременом лексикону и пружамо му пуно услуга, али ако некога питате: „Шта је част?“ вероватно ћете добити одговор набраних обрва и огреботина на глави. Мислимо да знамо шта је то, али често је тешко артикулирати када се притисне. Ако имате довољно среће да неко добије одговор, вероватно ће рећи да част значи бити веран низу личних идеала или бити човек од интегритета.


Част = интегритет је тачка до које је еволуција дефиниције части еволуирала и шта она уопште значи у нашем данашњем друштву. У ствари, тако смо дефинисали част у својој књизи, Уметност мужевности наклоности.



Та дефиниција части, иако исправна у нашој савременој употреби те речи, заправо не обухвата концепт части о коме је Хомер писао, за који је безброј двобојаца умрло и на који су се заклели наши оснивачи. Осим неколико џепова друштва попут војске, ватрогасних одељења и криминалних банди, част, како су је схватали милиони људи из прошлости, једва да постоји на модерном Западу. Када људи у главном току доносе ову врсту части, то се обично ради у шали. (Погледајте Ман Цоде или Бро Цоде).


И мада сигурно постоје неки врло забрињавајући аспекти части како је то било схваћено у прошлости (које ћемо истражити), верујем да се део пропадања мушкости у Америци и другим западним земљама може делимично пратити због недостатка позитиван појам и здраво уважавање врсте класичне части која је приморала (и проверила) наше мужевне претке.

Током следећих неколико недеља истраживаћемо част - каква је она, њену историју и пад на Западу и њене моралне недоумице. Такође ћемо истражити како можемо оживети мушку част у култури која се плаши, руга јој се и потискује је.


Данас ћемо започети са истраживањем шта је част. Овај пост ће поставити темеље наше дискусије током наредних неколико недеља. Бићу искрен са вама: када пређете даље од површинских дефиниција, част није лака тема за разумевање и захтева да заиста покренете своје когнитивне механизме. Изненађујуће је мало написано о тако важној теми, а антрополози, социолози и историчари који су се тиме позабавили настојали су да опишу различите њене делове и изразе, а да никада нису изгледали да проналазе њену срж. На пример, једна од ретких књига на ту тему, Част: Историја Јамес Бовмана, испуњен је тоном фасцинантних увида у историју части, али на крају се оставља утисак да сам Бовман није био потпуно сигуран шта то значи. Једноставно је изузетно тешко повратити и описати нешто што је некада било толико суштинско за живот људи да нису осећали потребу да то објасне. Не могу да се надам да ћу успети боље од академика који су раније долазили, али покушао сам да синтетишем и дестилујем најистакнутије и најважније тачке које треба разумети о класичној идеји части и шта она значи за мушкост.

Погледајте видео


Хоризонтални вс. Вертикална част

Антрополог Франк Хендерсон Стеварт тврди да част постоји у две врсте: хоризонталној и вертикалној.

Хоризонтална част

Хоризонтална част римски војници браћа вршњаци илустрација.


Хоризонтална част се дефинише као „Право на поштовање међу искључивим друштвом једнаких“.

Хоризонтална част = узајамно поштовање. Али, нека вас израз „узајамно поштовање“ не завара. Не говоримо о врсти разводњеног „поштовања-једноставно-зато што сам-човек-биће“ врсте поштовања која прожима нашу модерну културу. Да би хоризонтална част значила било шта, она мора зависити од одређених непопустљивих стандарда како би се одржала част унутар групе.

Постојање хоризонталне части заснива се на три елемента:

Кодекс части. Кодекс части утврђује стандарде које мора постићи да би неко могао да поштује групу. Ова правила описују шта је потребно за постизање части (или поштовања) и како се она може изгубити. Та последња одредба је најважнија: част која се не може изгубити није част.

Кодекси части често постављају врло високе стандарде за групу, али упркос њиховој потешкоћи, кодекси части се увек на њих гледају минимални стандарди ради инклузије. Ако не можете да их упознате, тада вас доживљавају као мањкавог, чак и презира и због тога сте осрамоћени.

Почасна група. Почасну групу чине појединци који разумеју и обавезали су се да ће живети према кодексу части. Да су сви у групи то учинили, разумеју и сви остали чланови групе. Јер част зависи од поштовања, ан почасна група мора бити друштво једнаких. Част се заснива на пресудама других чланова у групи, стога вам мишљење тих чланова мора бити важно, а неће ако их не сматрате једнакима. Поштовање је двосмерна улица. Иако бисте могли поштовати некога изнад себе у друштвеном редоследу, тешко је поштовати некога за кога мислите да је испод вас.

Почасне групе такође морају бити ексклузивно. Ако сви и било ко могу бити део групе, без обзира да ли живе према закону или не, тада част постаје бесмислена. Егалитаризам и част не могу коегзистирати.

Коначно, почасна група треба да буде чврсто повезан и интимно. Друштво којим се управља узајамним поштовањем захтева да се сви у друштву познају и међусобно комуницирају лицем у лице. Част не може постојати у друштву у којем доминира анонимност.

Срамота. Особа која се не придржава кодекса групе губи част - право на поштовање осталих чланова почасне групе као једнаких. Здрав осећај за срамота, или је признање да особа није успела да испуни кодекс почасне групе неопходно за постојање части. Када појединци престану да се брину да ли су изгубили право на поштовање у групи (тј. Живети без срама), част губи моћ да приморава и проверава понашање појединаца.

Хоризонтална част је игра на све или ништа. Или поштујете вршњаке или немате. Довођење нечасти на себе неиспуњавањем минималних стандарда групе (или показивањем презира или равнодушности према тим стандардима) значи искључивање из групе, као и срамоту. Дакле, у племену / тиму / групи / банди хоризонтална част служи као линија раздвајања између нас и њих, између часног и презира.

Волим да о хоризонталној части размишљам као о вашој чланској картици у клубу. Да бисте добили картицу, морате да испуните основни критеријум. Када картицу представите на вратима клуба, имате приступ свим правима и привилегијама које произлазе из чланства у том клубу. Да бисте задржали свој статус и укљученост у клуб, морате се придржавати правила клуба. Неусклађивање резултата због одузимања чланске карте и искључења из клуба.

Ова аналогија са картама и данас одјекује у неколико искварених почасних нити које су остале у нашој култури. Мушкарци ће разговарати о одузимању једни другима „човекове карте”- али кршења која се позивају на ову подругљиву„ казну ”односе се на неозбиљне ствари попут испијања воћног коктела у бару и носе само најсветлији одјек оригиналног кодекса људи.

Вертикална част

Вертикална част римског цара стављајући круну на солидер

Вертикална част, с друге стране, није узајамно поштовање, већ је то давање похвале и поштовања онима који су „супериорни, било због својих способности, свог ранга, својих услуга заједници, пола, свог сродство, њихова канцеларија или било шта друго “. (Стеварт, стр. 59). Вертикална част је по својој природи хијерархијска и конкурентна. Вертикална почаст припада човеку који не само да живи кодекс части, већ се у томе и истиче.

Дакле, вертикална част = похвала, поштовање, дивљење.

У Шта је част? Александар Велсх то чини да би постојала вертикална част, прво мора бити присутна хоризонтална част. Без основне линије узајамног поштовања међу једнаким вршњацима (хоризонтална част), освајање похвале и поштовања (вертикална част) значи врло мало.

Да бисте илустровали ову поенту, замислите да пишете роман. Твоји мама и тата кажу да је то најбоље што су икада прочитали. Двоје објављених романописаца такође је читају и кажу да је то најбоље што су икада прочитали. Чија вам похвала више значи?

Похвала осталих романописаца, наравно.

Свакако, похвала ваших родитеља је лепа, али њихово мишљење вам не значи превише јер их не поштујете као колеге писце. Добијате похвале од колега писаца? То значи много.

Као додатак мојој клупској аналогији, вертикална част је попут награда и трофеја које клубови додељују члановима. Да бисте чак били узети у обзир за награду, морате бити члан клуба; потребна вам је чланска карта (хоризонтална част). Али бити члан који носи картицу није довољно. Да бисте освојили трофеј, морате се разликовати од вршњака тако што ћете их надмашити и постићи изврсност према клупском кодексу.

Част = Углед

Изузетна вертикална хоризонтална илустрација римских војника.

Дакле, „част“ како су је схватили наши претходници састојала се из два дела: поштовања почасне групе (хоризонтална част) и похвале часне групе (вертикална част). Имплицитно у овом бипартитном појму части је да то зависи од мишљења других. Можете имати осећај своје части, али то није довољно - други морају препознати вашу част да би она постојала. Или како је рекао антрополог Јулиан Питт-Риверс:

„Част је вредност човека у његовим очима, али и у очима његовог друштва. То је његова процена сопствене вредности, његова тежња за поносом, али такође је и признање те тврдње, његова изврсност коју је друштво препознало, његово право на понос. “

Дакле, част јесте углед достојан поштовања и дивљења.

Мушкост и част

Дакле, открили смо да је част репутација вредна поштовања и дивљења, а ту репутацију заслужујете припадношћу кодексу части. Следећа питања која се природно намећу су: Којег кодекса части се човек мора придржавати да би имао поштовање од стране људи, а да би се о њему требало размишљати као о човече, и бити укључен у групу мушкараца (хоризонтална част)? И шта мора учинити да постигне похвале и поштовање својих ближњих (вертикална част)?

Иако је част универзална и за мушкарце и за жене, њени стандарди су у историји били родно засновани. Иако су се кодекси части разликовали током времена и култура, у свом најпримитивнијем облику, част је значила чедност за жене и храброст за мушкарце. Да храбри и части себе, Јацк Донован, аутор Пут људи, убедљиво додаје снаге и мајсторство на особине које чине најосновнији код људи.

Како је еволуирала ова веза између мушкости, храбрости и части?

У временима када је владавина закона била слаба, а професионална војска и органи за спровођење закона нису постојали, част је деловала као морална сила која је управљала племеном и одржавала његов опстанак. Од мушкараца се очекивало да делују као заштитници племена, улога у којој су виталност били неопходни снага и храброст. Ако нису били физички јаки, од њих се очекивало да допринесу на други начин савладавањем вештине (шаман, лекар, извиђач, произвођач оружја и заната, итд.) Која је користила племену. Част је оно што је мотивисало мушкарце да испуне ова очекивања. Ако су показали храброст и мајсторство, били су почаствовани као али (хоризонтална част), а са том чашћу стигле су и привилегије пуноправног члана племена. Ако су се истицали кодом части, додељен им је још већи статус, а самим тим и више привилегија (вертикална част). Али, ако су показивали кукавичлук и лењост, тада би били осрамоћени као нељубазни и изгубили приступ тим привилегијама.

Брани нечију част

Због тога је одбрана своје части или угледа (у многим случајевима) била ствар успеха и пропасти, живота и смрти наших мужевних предака. Чак и у Америци из 19. века, одржавање ваше части било је од кључне важности за добијање доброг посла адвоката или политичара и прелазак у добро друштво. Стога, да би наставили да уживају привилегије због часних, мушкарци су били високо мотивисани и невероватно будни у погледу остајања на почасној страни линије срама / части. Из тог разлога је у многим часним културама (мада не у свим) било каква повреда или увреда нечије репутације захтевала хитан лек. Ако вас погоди, узвратите ударац. Спашавање лица било је најважније, а одмазда је учињена да се докаже да сте „игра“ - још увек сте имали храбрости због које сте постали достојни части и са којима не бисте могли да се играте (помислите на двобој).

Ова узвратна част, тзв рефлексивна част антрополога, било је и инспиративно и забрињавајуће за западно друштво све до старих Грка. Ако се доведе до крајности, рефлексивна част постаје „ирационално надметање у писању“ које може уништити заједницу. Из тог разлога, како друштва постају цивилизованија, они покушавају да ублаже основни човеков инстинкт за одмаздом када им је част оспорена давањем рефлексне части моралном и етичком оквиру и додавањем врлина попут милости и великодушности у кодекс части који је морао чувати. Ово каљење рефлексне части је оно што нам је дало витешко витештво и викторијанску благост са својим појмовима „поштене игре“.

Част човека, част групе

Брига за своју част била је и себична и несебична потрага. С једне стране, мушкарци су желели да о њима мисле као о мушкарцима и за поштоване чланове племена, и желели су привилегије које су с тим ишле (хоризонтална част). Чланство у групи такође им је дало могућност да својим достојним делима стекну вертикалну част и даљи статус и привилегију. Њихова репутација снаге и храбрости такође је спречавала друге људе у племену да се не зезају са њима.

У исто време, часна репутација човека користила је племену у целини. Репутација сваког мушкарца по храбрости у групи додала је репутацији групе по храбрости и снази. Што је застрашујућа репутација групе, то је мање вероватно да би друге групе покушале да се петљају са њом. Због тога се група срамоти мушкарце који не воде рачуна о својој части - њихова нелојалност доводи целу групу у већи ризик. Или како каже Бовман, „најгори греси против части - који кулминирају стварним кукавичлуком и бегом - увек су уздизали појединца изнад групе“.

Донован добро објашњава ову почасну динамику унутар / међу групама:

„Људи који желе да избегну да их банда одбије напорно ће се трудити и такмичити једни с другима како би стекли поштовање мушке банде. Мушкарци који су по природи јачи, храбрији и компетентнији такмичиће се једни с другима за виши статус у тој групи. Све док постоји нешто што се може постићи постизањем вишег положаја у банди - било да је то већа контрола, већи приступ ресурсима или само поштовање вршњака и удобност да буду виши у хијерархији од момака на дну - мушкарци ће такмиче се једни против других за вишу позицију. Међутим, с обзиром на то да су људи ловци на сарадњу, принцип партијске банде смањује се на ниво појединца. Баш као што ће се групе мушкараца такмичити једни с другима, али удружиће се ако верују да се сарадњом може постићи више, појединачни мушкарци ће се такмичити унутар банде када не постоји већа спољна претња, али ће онда своје разлике оставити по страни за добро групе. Мушкарци нису ожичени да се боре или сарађују; повезани су за борбу и сарадњу.

Разумевање ове способности перцепције и приоритизације различитих нивоа сукоба је од суштинске важности за разумевање Путова људи и четири тактичке врлине. Мушкарци ће непрестано пребацивати са такмичења у групи на такмичење између група или такмичење против спољне претње.

Добро је бити јачи од осталих мушкараца у вашој банди, али такође је важно да ваша банда буде јача од друге банде. Мушкарци ће изазивати своје саборце и искушавати једни друге храбрости, али на много начина овај унутаргрупни изазов припрема мушкарце да се суоче са међугрупном конкуренцијом. Као што је важно да мушкарци покажу својим вршњацима да их неће притискати, опстанак групе може зависити од тога да ли су спремни да се одбију против других група да би заштитили своје интересе или не. Мушкарци воле да показују нове вештине и проналазе начине да побољшају своје пријатеље, али савладавање многих истих вештина биће пресудно у биткама са природом и другим мушкарцима. Спортови и игре које мушкарци играју највише захтевају ону врсту стратешког размишљања и / или физичке виртуозности која би била потребна у борби за преживљавање. Репутација човека може спречити мушкарце из његове групе да се не зезају са њим, а репутација групе може натерати непријатеље да двапут размисле о стварању непријатељства. '

Закључак

Надамо се да сте стекли радни оквир за разумевање шта је част и како је то некада функционисало на Западу (и још увек делује на местима попут Блиског Истока), осим ако вам се мозак није угурао на пола пута.

За две недеље истражићемо разлоге за пад части на Западу. Тада ћу у свом последњем посту о части предложити решење за модерни јаз мушке части пружајући оквир за позитиван појам мушке части који избегава бесмислено насиље примитивних кодекса части и фарсе и неурачунљивости савременог човека и Бро Цодес, и поставља оквир за кодекс части који мотивише мушкарце да постану најбољи што могу.

Манли Хонор Сериес:
И део: Шта је част?
ИИ део: Опадање традиционалне части на западу, Древна Грчка до романтичног периода
Трећи део: Викторијанско доба и развој стоичко-хришћанског кодекса части
Део ИВ: Господо и груби: Судар двају почасних кодекса на америчком северу
Део В: Част на америчком југу
Део ВИ: Пад традиционалне части на Западу у 20. веку
ВИИ део: Како и зашто оживети мушку част у двадесет првом веку
Подцаст: Господо и груби са др Лориен Фооте

_________________

Извори:

Част Франк Хендерсон Стеварт

Шта је част: питање моралних императива Александар Велс

Част: Историја аутор Јамес Бовман

Пут људи Јацк Донован

Илустрације аутор Тед Слампиак