Облачење за друге

{h1}


„Једите да бисте удовољили себи, али обуците да бисте удовољили другима.“ -Бенџамин Френклин

„Мислите на свој изглед као на дар другима.“ —Русселл Смитх, Мушки стил: Водич за облачење за размишљања


Постоји много начина да добро одевање буде од користи вама лично. Када изгледате оштро, осећате се боље према себи, оставите сјајан први утисак, и самопоузданије комуницирајте са другима, што вам све помаже да изградите односе и постанете утицајнији човек. Истраживање показује да када вас људи доживљавају као привлачнијег, попримају и друге позитивне квалитете о вама (такозвани „хало ефекат“), па чак и да вас сматрају убедљивијим. Нечији стил је такође прилика да се изрази личност и укус.

Иако добро одевање тако може бити самопослужно (и у томе нема ништа лоше), постоје и више алтруистични разлози за бригу о свом изгледу. Облачење за друге људе у ствари може бити управо такав, или још убедљивији разлог за то.


Идеја облачења за друге вероватно неће погодити савремени ум врло угодно. Док се поносимо тиме што верујемо да смо индивидуалисти, којих није брига шта неко други мисли, идеја о одабиру одеће с освртом на друге људе може навалити на усаглашеност.



Али када говорим о „облачењу за друге“, немам на уму пристајање на друштвене кодексе (који тешко да још увек постоје), где се крај само уклапа.


Уместо тога, прослеђујем идеју да се добро облачим као слободно изабрана услуга - поклон који неко радо даје другима.

Начин на који се облачите побољшава живот свима

Када се у народу тврди да „мушкарце није брига за њихов изглед“, увек се подразумева да је ово древни, чак и вечни принцип - да су мушкарци икада презирали бригу о личном изгледу.


Наравно, чак и најбезознији поглед на историју лако противречи овој тврдњи. Потребно је само погледати одела за одијело које су мушкарци носили прије седамдесет пет година, или перике, уске хлаче и чипкасте огрлице које су мушкарци носили прије неколико вијекова, или украсне покривала за главу и украсну одјећу од јеленске коже коју су домаћи племени носили прије неколико миленијума, да се види да ово очигледно није случај.

У ствари, ако погледате племена изолованих аутохтоних људи који и данас постоје, народе који су имали мало контакта са цивилизацијом и друштвеним обичајима и конзумеризмом који иду с њом, и даље ћете наћи мушкарце који показују бригу за свој изглед. Узмимо на пример Ианомамо. Шездесетих година кога је проучавао антрополог Наполеон Цхагнон племена, странци су били готово без контакта и наставили су да живе насилни, „примитивни“ начин живота вођен чашћу, укључујући како су се облачили или нису облачили; мушкарци су обично носили само конце око струка, да би подигли пенисе. Ипак, иако племена нису имала много материјала за рад, било је случајева када су се трудили бринути о свом изгледу, као што Цхагнон извештава у детаљима пешачења којим су кренули у посету суседном насељу:


„На крају се један од њих окренуо и шапнуо ми да се приближавамо селу. Моји пратиоци су престали да разговарају и почели су полако да ходају као да вребају неку дивљу животињу - нечујно, пажљиво и опрезно. Застали су и брзо се побринули за своју кафу и украсе. Прстима су чешљали шишке са пудингом, обукли траке за главу од мајмунског репа, опрали ноге и руке у потоку и брзо нанели црвену нара боје и неколико сјајних пера које су носили у бамбусовим стрелицама са стрелицама (трупци) која су им лебдела низ леђа. Тада су ме наговарали, шапћући и гестикулирајући, да се „очистим“ - оперем блато с ногу и обучем црвену завесу како бих се представио као посетилац. Обавезао сам се, помало занемео, на овој брзоплетој, али церемонијалној припреми за кратку посету групи људи које су већ прилично добро познавали и које су видели врло недавно, а који су били њихови блиски рођаци. “

Шта је објаснило забринутост племена за њихову одећу и негу?


„Ианомамо воле драму, церемонију и пажњу коју им посвећују само пука посета селу.“

Иако живимо у веома различитој култури, ова потреба за пажњом, за драмом и церемонијом, остаје с нама једнако оштро. Иако се трудимо да то осујетимо и игноришемо!

Иако су добростојећи мушкарци у прошлости имали много различитих правила одијевања за свако замисливо вријеме и прилику, и тако би мијењали своју одјећу више пута дневно, у модерно доба обично носимо исту одјећу за већину свега - понекад чак и не треба да се облачи за посао - и да све то пусти. Иако је овај приступ сигурно удобан и прикладан, и мало је оних који се враћају у време када сте за доручак, ручак и вечеру носили нешто другачије, ова једнообразност одевања доприноси томе да се наш живот заједно претвара у нејасну замућење. Доприноси ужасу исте старе ствари. Наводно се посебни догађаји не осећају тако посебно, а у одсуству било каквих истинских одступања од наше уобичајене рутине, наш живот се осећа лишен текстуре.

Како се облачите доприноси амбијенту, тежини догађаја - колико значајна прилика осећа. Баш као што се вечера са папирнатим тањирима и шољама осећа другачије од оне са финим порцеланом и кристалом, догађај када су сви одевени у нешто друго осим својих свакодневних блесава осећа се другачије од оног где су сви у дневној униформи мајица и фармерки. Не само да ваш начин облачења додаје свеукупном „етосу“ неке прилике, он побољшава естетику његове „позадине“. Као што примећује Русселл Смитх у Мушки стил, „Физички атрактивним људима је пријатно бити у близини, баш као што су и лепе зграде пријатне за живот, а топле собе су пожељније од хладних.“

Ипак, изгубили смо идеју да је стварање атмосфере заједнички подухват; обучени за пасивне потрошаче, очекујемо да се појавимо и да нам атмосфера буде сервирана као да постојимо потпуно одвојено од ње и немамо никакву улогу у њеном испољавању.

Али амбијент је попут оркестарске музике; када сваки од играча усклади свој звук, ствара се нешто магично; када неко свира неусклађено, нескладне ноте бацају целу ствар на крај.

То ће рећи, да када су сви лепо одевени у отменом ресторану, забави, вечери, игри, венчању, сахрани итд., Ово свима повисује прилику - чини да то више изгледа као време изван времена, искуство које је значајније, издвојено и незаборавно. Када се појавите добро обучени у нешто, то доприноси томе да се сви осећају као да су на тренутак побегли из свакодневног живота. Супротно томе, људи који се не облаче посебно, за наводно посебан догађај, деградирају илузију, искачу мехур.

На крају, начин облачења може побољшати или одвратити од посебних прилика: то је начин да покажете поштовање домаћинима или људима који се славе - да бисте показали да препознајете укупну важност догађаја - као и својим колегама гостима. Радећи то, наравно, имате користи и од појачаног осећаја „драме“.

Дајући дар стила

Што се облачења тиче, нисам прави гуру стила и обично ћете ме наћи у мајици и фармеркама. Волим да изразим неку личност својом одећом, наравно, али не осећам снажну жељу да то учиним. Добро бих се обукао да бих повећао самопоуздање и утицај на важним састанцима, али како сам самозапослен и радим од куће, мало је тога. Дакле, када се „прерушим“, то је углавном у служби других људи. То не значи да се претварам да додам елемент лепоте на путовање у Вал-Март, али, да у неким посебним приликама волим да учиним свој део дела у томе да се осећам посебно. Мотивише ме да размишљам о својој хаљини у оном алтруистичнијем духу; можда ћете и ви.