Историја америчког нежења: И део - Колонијална и револуционарна Америка

{h1}

Многи од вас који читате Уметност мушкости су нежења. А ако сте ожењени, па, и ви сте некада били нежења. Нежења је постао толико укорењен део мушког искуства, да га обично не размишљамо превише, осим да бисмо се шалили око нежења, или ожењених мушкараца који се „шарују“ када су њихове жене ван града.


Иако се на први поглед не чини тако црвенило, историја нежења у Америци је сложена и заиста фасцинантна. Када су колонисти први пут населили Америку, нежења као идентитет није ни постојао. Али како је време пролазило, нежења су постали једна од покретачких сила у обликовању нашег концепта мушкости. Заправо, многе популарне идеје које данас имамо о мужевности (и о којима говоримо на веб локацији) настале су из нежења.

Оно што је такође занимљиво јесте да су расправе које данас водимо о стању младих, слободних мушкараца, врло сличне расправама које су водили и наши колонијални, пост-грађански рат и Други светски рат. Док проучавате еволуцију нежења, видећете да су Американци током историје наше земље имали опречна гледишта о слободним мушкарцима. С једне стране, видели смо их као претњу добром друштву и стигматизовали нежење због неприлагођавања традиционалном породичном животу одлагањем брака. С друге стране, Американци су нежења освајали као парагоне америчког индивидуализма и независности и завидели им на слободи.


Током следећих неколико недеља истраживаћемо историју слободних мушкараца у Америци. Разумевање историје нежење у Америци ће вам пружити неке увиде о данашњој мушкости. Чак и ако се то не догоди, то је само занимљив део историје који треба знати!

Бацхелорс као зависници

Група мушкараца који се играју игрицама у илустрацији дворишта.


Све до 17. века, на слободне мушкарце није се гледало као на посебну друштвену групу. Уместо тога, били су груписани заједно са женама, децом и слугама. Енглези, а потом и амерички колонисти, нису имали ни име за младе, слободне мушкарце. Тек у 17. веку колонисти почињу да користе термин „нежења“ да би описали једног човека.

Међутим, реч нежења није коришћена на исти начин као ми реч данас. За колонијалне Американце нежења не зависи само од вашег брачног статуса као што је то случај и са нама савременим људима. Могли бисте да будете самац, али да вас не сматрају нежењем. Уместо тога, нежења је зависила од човекове старости и од тога да ли поседује имовину.


Американци-колонијалци, посебно колонисти из Нове Енглеске, поделили су мушкарце у две групе: господари и издржавани. Када су рани амерички досељеници човека називали „господаром“, нису нужно наговештавали да тај човек поседује робове. Уместо статуса господару значило да је човек постигао довољно мајсторство над собом и у свом позиву да је могао на значајан начин да поседује имовину и доприноси заједници. То је такође значило да сте старији, можда у 30-има или 40-има. Као што ћемо ускоро разговарати, нежења су подлегали посебним законима, а има доста примера из раних насеља Нове Енглеске у којима су слободни мушкарци сматрани мајстори, седео у судским већима која су кажњавала друге самце због тога што су нежења.

За разлику од мајстора, издржавани су били млади, самци који нису имали приватно власништво и нису имали одговорности у заједници. Овакве врсте мушкараца имале су исти положај у друштву као жене, деца и слуге. Њихов недостатак мајсторства заправо их је спречио да буду сматрани мушкарцима. Када су писци 16. и 17. века говорили о нежењама, мислили су на зависне мушкарце.


„Плантажа никада не може да цвети док породице не буду засађене и поштовање жена и деце не среди људе на тлу.“ -Сир Едвин Санди, благајник компаније Виргиниа из Лондона, 1620

Колонисти из Нове Енглеске у 17. веку нису се превише љубазно односили према нежењама. Они су их доживљавали као претњу здравом друштву и склони хулиганизму; памфлети штампани у то време називали су нежења као „неваљале слонове“. Живот у раним колонијама био је толико несигуран да је наговарање што већег броја чланова у стварање и допринос колонији било неопходно за опстанак. Било је страх да ће без не стабилизујућег, цивилизацијског ефекта за који се мисли да се преузима преузимањем одговорности жене и деце, нежења одбити да се смире и побећи и окренути се бављењу несветим пороцима. Дакле, за борбу против момачке пријетње, многе колоније у Новој Енглеској створиле су такозване законе „Породичне владавине“ који су захтијевали од младића, самохраних мушкараца, да наставе живјети са својом породицом док се не утврде и вјенчају. Ако мушкарац није имао породицу у близини, могао би да се укрца са другом породицом. Прекршитељи су суочени са високим новчаним казнама и чак затвором. Упркос драконским законима, неки нежења имали су храбрости да се размећу конвенцијама и ризикују казну живећи сами.


Ка прихваћенијем појму нежења

Мушкарци који играју билијар илустрација.

Пред крај 1600-их, закони о породичној владавини у Новој Енглеској почели су да се опуштају и све је више младих, неожењених мушкараца почело да живе сами. Иако су се заједнице Нове Енглеске још увек мрзиле на ту праксу, нису се потрудиле да процесуирају нежења због самосталног живота. Број нежења је порастао до те мере да су студенти са Харварда основали први момачки клуб 1677. године под називом „Удружење нежења у петак увече“. Организација је била посвећена „Промоцији добрих морала и доброг грађанства“. Састанци су одржани у петак увече и погађали су их предавања локалних министара или читање чланка који је написао члан. Циљ је био помоћи овим младим нежењама да ублаже своје основне жеље и страсти и на крају постану мајстори, а самим тим и мушкарци.


Оно што је занимљиво у вези са раноамеричким идејама о нежењама била је подвојеност између ставова колонија Нове Енглеске и залива Цхесапеаке. Док су пуритански становници Нове Енглеске преламали руке о младим самцима и стварали законе који су у основи забрањивали нежења, у колонијама Цхесапеаке, где су мушкарци у већој мери били бројнији од жена него на северу, друштво их је много више прихватало. Уместо да нежење буде пејоративан статус којим ће се млади, слободни мушкарци одредити као зависне и бескорисне, додељено је нежење на Југу било који неожењен човек, без обзира да ли је поседовао имовину или не. Ова идеја о нежењу би се на крају проширила у Новој Енглеској и постала дефиниција момачког образовања са којом смо данас упознати.

Порез на нежења и принудна војна царина

Винтаге људи у бару играјући куглање.

Чак и кад су рани Американци почели да препознају слободне мушкарце као засебну и аутономну групу, брига и сумња у нежења су се наставили. Нежења су изгледали тако неукроћени, груби и неприкладни за допринос цивилизованом друштву. Тако су почев од 18. века амерички колонисти поново почели да стварају законе који издвајају нежења и кажњавају самце због невезаности.

Инспирисани древним Грцима, колоније су почеле да наплаћују „момачки порез“ на мушкарце који су остали неожењени након одређеног доба. Идеја је била да, пошто самци немају породицу за издржавање, могу себи приуштити више доприноса у порезу. Порез је осим пуњења колонијалне касе имао и две сврхе. Прво, смањио је количину расположивог дохотка који су нежења морали да користе на нежења, попут пијанства, коцкања и прељубе. Друго, порез је деловао као подстицај за младиће да престану да вуку ноге на путу до олтара и да се скрасе.

Порези за нежења били су само почетак правног рата 18. века против слободних мушкараца. Многе колоније су изрекле веће новчане казне нежењама него ожењеним мушкарцима због сличних прекршаја. Дакле, ако сте и ви (нежења) и законито ожењени господин Смитх били ухваћени једне недеље како играте удицу из цркве (правни прекршај у многим колонијама), власти би господину Смитху олакшале ударање пуне казне јер , па, господин Смитх има седам уста за храњење код куће, док ви само трошите новац на пиво.

Људи вичу пушке илустрација.

Колоније су такође доносиле законе који су захтевали обавезно служење војног рока од слободних мушкараца, док су ожењене мушкарце изузимали од таквих обавеза. Баш као што су рана акционарска друштва на неожењене мушкарце гледала као на једнократни ресурс који се може искористити за укроћење америчке дивљине у припреми за долазак жена и породица, тако је и живот нежења било лакше поштедети за жртве на бојном пољу.

Сада амерички нежења нису седели скрштених руку док је гомила ожењених мушкараца доносила порезе и законе који су их кажњавали због тога што су једноставно остали јелен. Не, амерички нежења су се удружили да би се борили против закона нежења. У новинама су објављивана писма, а брошуре су објављиване у аргументима да су закони који издвајају младе нежења недемократски и неморални. Многи историчари борбу против момачких закона називају првим америчким покретом за грађанска права. Рад нежења се исплатио. До краја Револуционарног рата укинути су момачки закони у свим колонијама.

Нежења као пријетња републиканској мушкости

Жена кокетира са мушкарцем у илустрацији кафане.

Упркос све већем прихватању нежења, многи лидери током америчке револуције видели су нежења као претњу републиканском мужеству. Један од најгласнијих и најватренијих критичара нежења био је издавач и државник из Филаделфије, Бењамин Франклин. Франклин је свим срцем веровао да су нежења 'само половина маказа', те да 'један човек нема ни приближно вредност коју би имао у држави заједнице. Он је непотпуна животиња “. Своје новине и друге публикације користио је као проповедаоницу за насилнике са које је звучао упозорење о претњи младих нежења. Франклин је у нежењама гледао као на слабовољне, неодлучне и себичне мушкарце које више привлачи луксузан живот него помоћ у изградњи младе републике. У његовој Јадни Ричардов алманах, Франклин је често приказивао нежења као женствене мандарине које воле Европу и којима је недостајала тврдоћа коју је америчка мушкост тражила да би населили нову земљу.

Велика иронија око Франклиновог презира према нежењама била је у томе што је технички гледано сам Франклин био нежења већи део свог живота. Никада се формално није оженио својом супругом Деборах Реад јер није успела да обезбеди развод од свог првог супруга Јохна Родгерса. Били су принуђени да успоставе ванбрачни брак. Штавише, Франклин се као младић препустио понашању које се гнушао код нежења и родио сина ванбрачно. И провео је много година у Европи далеко од Рида, често се одлучујући да продужи свој боравак и да и даље функционално живи као нежења, флертујући са француским дамама које нису могле да се наситите Франклиновим шармом гихта, иако је његова жена била усамљена .

Ипак је стари Бенов рат против нежења био узалудан. Американци су све више прихватали нежења. У ствари, почетком 19. века, многи су почели да виде момачке године човека као формативно време у сазревању младића, време у коме је он поставио темеље за остатак свог одраслог живота. Током момачких година мушкарца стекао је образовање, успоставио каријеру и пронашао жену с којом би се могао скрасити. Уместо да их се на њих гледа као на „неваљале слонове“, Американци су нежења почели да виде као симболе мушке неовисности и снаге.

Следећи пут: Златно доба америчког нежења, 1860-1900

Историја америчке серије нежења:
Колонијална и револуционарна Америка
Америка после грађанског рата
20. и 21. век

____________________

Извори:

Цитизен Бацхелор Јохн Гилберт МцЦурди

Доба нежења аутор Ховард П. Цхудацофф

Наведене су једине две свеобухватне књиге написане о историји нежења у Америци. Топло препоручујем преузимање ових књига ако вас ова тема занима. Врло фасцинантно штиво!